“Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά;
[Ομιλία προς τους μαθητές της Αγγλικής Σχολής Λευκωσίας, που εκφωνήθηκε στις 19 Ιανουαρίου 2023, στο πλαίσιο Ημερίδας Αρχαίων Ελληνικών, που …
Category Archives: ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
Εισαγωγή στη “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη
Διάλεξη στο πλαίσιο της 2ης Ομαδικής Συμβουλευτικής Συνάντησης της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ411: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” (Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου, Σχολή Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών).
Εισαγωγή στις “Ικέτιδες” του Ευριπίδη
Η διάλεξη δόθηκε στο πλαίσιο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ411: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού …
Perfer et obdura! Οβίδιος, “Amores”, 3.XΙa (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
Multa diuque tuli; vitiis patientia victa est;cede fatigato pectore, turpis amor!scilicet adserui iam me fugique catenas,et quae non puduit ferre, …
Άρτεμις Χ. Ευαγόρου, “Γεναίτζιες”: μια πρώτη ανάγνωση
“Mε τις Γεναίτζιες της η Άρτεμις Ευαγόρου κομίζει κάτι φρέσκο και σπαρταριστό στην κυπριακή λογοτεχνία. Οι Γεναίτζιες συνιστούν υπονομευτική αναδιήγηση των γεγονότων ενός πολέμου, εν προκειμένω του Τρωικού – αν και θα μπορούσε να είναι οποιοσδήποτε από τους πολέμους που αφηγείται η «κλασική» λογοτεχνία.
Η “Ελένη” του Ευριπίδη και το ειδολογικό ψευδοπρόβλημα
Κείμενο ομιλίας που εκφωνήθηκε στο πλαίσιο του Θερινού Ινστιτούτου Αρχαίου Ελληνικού Δράματος εις Μνήμη Νίκου Σιαφκάλη, στη Λευκωσία, την 6η Ιουλίου 2021
Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 14: Άρτεμις Ευαγόρου, “Γεναίτζιες” (2020)
Ένα αλλιώτικο κείμενο διαβάζω στο σημερινό, καινούριο επεισόδιο της σειράς “Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας”: ένα απόσπασμα από το αφήγημα Γεναίτζιες της Αρτέμιδας Χ. Ευαγόρου (Λευκωσία: Bookworm publications, 2020).
Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (3): Διαδραστικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες
Βασικό μέρος της εκπαιδευτικής μεθοδολογίας που ακολουθείται στο Πρόγραμμα “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου είναι οι ζωντανές διαδραστικές δραστηριότητες.
Ο “Δύσκολος” του Μενάνδρου: Μια επισκόπηση (βιντεομάθημα)
Καταγραφή διάλεξης που δόθηκε στις 7 Μαρτίου 2021 στο πλαίσιο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ 421: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο ΙΙ (Κωμωδία) του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου. Η διάλεξη εξετάζει τον “Δύσκολο” του Μενάνδρου.
Εισαγωγή στους “Σφήκες” του Αριστοφάνη (βιντεομάθημα)
Στο βίντεο που ακολουθεί καταγράφεται η 1η Ομαδική Συμβουλευτική Συνάντηση της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ421: Αρχαίο Ελληνικό Μάθημα, ΙΙ (Κωμωδία), η οποία διεξήχθηκε στις 24 Ιανουαρίου 2021. Αντικείμενο της συνάντησης ήταν οι Σφήκες του Αριστοφάνη.
Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (4) Το αθηναϊκό δικαστικό σύστημα και οι παθογένειές του
Σύμφωνα με τον Βδελυκλέωνα, οι συνήγοροι έχουν πολλαπλό συμφέρον να εισάγουν στο δικαστήριο δίκες, καθώς oι ίδιοι εξασφαλίζουν παχυλούς μισθούς (πολύ παχυλότερους από ό,τι οι δικαστές), που δεν εξαρτώνται από το αν θα γίνει η δίκη ή όχι, εκδικάζοντας υποθέσεις προσφέρουν εκδούλευση στους πολιτικούς τους προστάτες, των οποίων λειτουργούν σαν επαγγελματίες κόλακες, το προσωπικό τους ρίσκο είναι μηδενικό, καθώς συνεννοούνται μεταξύ τους και στήνουν τις δίκες μοιράζοντας τα κέρδη. Πρόκειται, δηλαδή, αν πιστέψουμε τον Βδελυκλέωνα, όχι απλώς για διαφθορά, αλλά για κανονική εγκληματική οργάνωση με στόχο την καταδολίευση της δικαιοσύνης. Όσο και αν η κωμωδία παραμένει κωμωδία, υπάρχουν στοιχεία στη δομή του αθηναϊκού συστήματος απονομής δικαιοσύνης, που επέτρεπαν τέτοια φαινόμενα.
Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (3) Φιλοκλεωνισμός και Βδελυκλεωνισμός
Η σύγκρουση μεταξύ Φιλοκλέωνα και Βδελυκλέωνα στους Σφήκες μπορεί να διαβαστεί σε ποικίλα επίπεδα: ως οικογενειακή διαμάχη πατέρα και γιου, ως έκφανση του περίφημου «χάσματος των γενεών», ως ταξική σύγκρουση, εφόσον ο Βδελυκλέων κινείται ανάμεσα στην ελίτ και υιοθετεί τους τρόπους της, ενώ ο Φιλοκλέων είναι αμετανόητα «λαϊκός» και, όπως αποδεικνύεται, αθεράπευτα «αγροίκος». Παρά ταύτα ο Αριστοφάνης, με τρόπο που μας εκπλήσσει, αφού στον Πρόλογο δηλώνει εμφατικά ότι η κωμωδία του αυτή «δεν θα πετσοκόψει πάλι το ίδιο πρόσωπο», την παρουσιάζει ως σύγκρουση ανάμεσα σε έναν άνθρωπο «που αγαπά τον Κλέωνα» και κάποιον «που τον βδελύσσεται».
Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (2) Σχολιασμός της πλοκής
Στο βίντεο που ακολουθεί παρουσιάζεται σχολιασμένη η δομή των Σφηκών.
Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (1) Γενική εισαγωγή
Ο Αριστοφάνης διδάσκει τους Σφήκες στα Λήναια του 422 π.Χ. Στον συγκεκριμένο διαγωνισμό συμμετέχει επίσης ο Φιλωνίδης με την κωμωδία Προάγων. Σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες, και αυτό το έργο ήταν του Αριστοφάνη· ο Φιλωνίδης ήταν απλώς ο διδάσκαλος (ο Φιλωνίδης, όπως και ο Καλλίστρατος, ήταν σταθεροί συνεργάτες του Αριστοφάνη και αναλάμβαναν εκ μέρους του διδασκαλίες). Ο Προάγων καταλαμβάνει την πρώτη θέση στον διαγωνισμό. Οι Σφήκες κατατάσσονται δεύτεροι (παρόλο που κάποιοι μελετητές θεωρούν ότι η σειρά ήταν αντίστροφη). Τρίτος έρχεται ο Λεύκων με την κωμωδία Πρέσβεις.
Οι “Αχαρνείς” και η Κωμική Ιδέα
[Το κείμενο δημοσιεύεται στο πρόγραμμα της παράστασης των αριστοφανικών Αχαρνέων, που ανεβάζει ο ΘΟΚ αυτό το καλοκαίρι σε σκηνοθεσία Βαρνάβα Κυριαζή. Οι φωτογραφίες είναι από τις πρόβες της παράστασης και έχουν διαχυθεί στα κοινωνικά δίκτυα από τον ΘΟΚ.]
Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 6: Μαρία Α. Ιωάννου, από τη “Γιγαντιαία πτώση μιας βλεφαρίδας”
Στο έκτο επεισόδιο της σειράς “Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας” παρουσιάζουμε δύο αφηγήματα από τη συλλογή της Μαρίας Α. Ιωάννου “Η γιγαντιαία πτώση μιας βλεφαρίδας” (Αθήνα: Εκδόσεις Γαβριηλίδης 2011).
Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (2): «Τραγικοί μύθοι στη Νεοελληνική Παιδική Λογοτεχνία» με τη Δρα Ρόζη Αγγελάκη
Στις 29 Απριλίου 2020, ώρα 19:00, στο πλαίσιο της κοινωνικής προσφοράς του, η οποία επιτάθηκε αυτή την εποχή της πανδημίας, …
Η μεταμόρφωση του Οιδίποδα
Το κείμενο που ακολουθεί αποτελεί Οδηγό Απάντησης στο ερώτημα που έθεσε η δεύτερη γραπτή εργασία της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ411: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο Ι (Τραγωδία) του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου (ακαδημαϊκό έτος 2019-20, χειμερινό εξάμηνο). Η εργασία είχε ως αντικείμενο την τραγωδία του Σοφοκλή Οιδίπους επί Κολωνώ.
Εισαγωγή στον “Οιδίποδα επί Κολωνώ” του Σοφοκλή (βιντεομάθημα)
Στο πλαίσιο της 2ης Ομαδικής Συμβουλευτικής Συνάντησης της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ411: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο, Ι (Τραγωδία) διενεργήσαμε εκτενή εισαγωγή στην τραγωδία του Σοφοκλή Οιδίπους επί Κολωνώ. Ακολουθεί η καταγραφή του μαθήματος.
Φιλοκτήτης και Οιδίπους: δύο σοφόκλειοι γέροντες
Ένα από τα νήματα που συνδέουν τις δύο τραγωδίες του Σοφοκλή που μελετάμε αυτό το εξάμηνο στη Θεματική Ενότητα ΕΛΛ411: …
Λωτοφάγοι 