• Η ΑΦΕΓΚΙΑ ΜΟΥ
  • Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ACADEMIA.EDU
  • ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
    • ΑΙΣΧΥΛΟΣ
    • ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ
    • ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ
    • ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ
    • ΟΜΗΡΟΣ
    • ΣΟΦΟΚΛΗΣ
  • ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΒΒΑΔΙΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
    • ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΕΣ
  • ΑΠΚΥ
  • (ΜΕΤΑ/ΠΑΡΑ/ΑΝΤΙ)ΠΟΙΗΣΗ
  • ΕΠΙΚΑΙΡΙΚΑ
  • ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ
  • ΝΕΟΣ ΤΙΠΟΥΚΕΙΤΟΣ
  • ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΑ
  • The Edithorial
  • It’s behind you! (Vayos Liapis)
  • Rogue Classicism
  • A don’s life
  • Pythia Post
  • Bryn Mawr Classical Review
  • Ancient World Open bibliographies

Λωτοφάγοι

~ "…but whoso did receive of them / And taste, to him the gushing of the wave / Far far away did seem to mourn and rave / On alien shores; and if his fellow spake, / His voice was thin, as voices from the grave; / And deep-asleep he seem’d, yet all awake, / And music in his ears his beating heart did make." (Lord Alfred Tennyson, "The Lotos-Eaters")

Λωτοφάγοι

Category Archives: ΑΙΣΧΥΛΟΣ

Για το πρώτο στάσιμο του αισχύλειου “Αγαμέμνονα” (385-487)

Jul 14, 2018

O έμπειρος θεατής γνωρίζει πως τα σημεία στα οποία συμπυκνώνεται η θεματολογία μιας τραγωδίας και διατυπώνονται οι διδακτικές της συνεπαγωγές …

Continue reading →

Αρχαίο δράμα, σύγχρονα ποιήματα (7): Τέσσερα ποιήματα του Γιάννη Ρίτσου εμπνευσμένα από τον μύθο των Επτά επί Θήβας

May 14, 2018

Τέσσερα ποιήματα του Γιάννη Ρίτσου εμπνευσμένα από τον μύθο των Επτά επί Θήβας. Τα ποιήματα πρωτοδημοσιεύθηκαν στη συλλογή Μαρτυρίες Β’. Αναδημοσιεύονται στα Ποιήματα, Τόμος Θ’, σσ. 270-271.

Continue reading →

Η μουσική στο αρχαίο τραγικό δράμα

Oct 20, 2016

Βασικό σημείο απόκλισης του αρχαίου δράματος από το σύγχρονο είναι ο ρόλος και η σημασία που η μουσική διαδραμάτιζε σε αυτό. Η αρχαία τραγωδία και κωμωδία δεν ήταν ακριβώς “μουσικό θέατρο” κατά τον τρόπο της σύγχρονης όπερας· εμπεριείχαν όμως ως ουσιώδη παράμετρο τη μουσική και την έρρυθμη κίνηση, δηλαδή την κίνηση με τη συνοδεία μουσικής ή την πλήρη όρχηση που συνδυαζόταν με τραγούδι.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (8) Ερωτήσεις κατανόησης και εμβάθυνσης

May 3, 2016

Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να βοηθήσουν τους φοιτητές που μελετούν τους Επτά επί Θήβας του Αισχύλου να κατανοήσουν και να εμβαθύνουν στο έργο.

Continue reading →

Για τον “Αγαμέμνονα” του Αισχύλου: (4) Περιλήψεις αξιόλογων εργασιών

Nov 12, 2015

Στο συνημμένο αρχείο pdf έχετε τη δυνατότητα να διαβάσετε εκτενείς περιλήψεις αριθμού αξιόλογων εργασιών για τον “Αγαμέμνονα” του Αισχύλου.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (6β) Άνδρες και Γυναίκες (Μέρος δεύτερο)

Oct 30, 2015

Ορισμένοι μελετητές θεωρούν ότι η τραγωδία «Επτά επί Θήβας» του Αισχύλου δομείται στη βάση της αντίθεσης ανάμεσα στον υστερικό χορό των νεαρών κοριτσιών από τη μια, που κυριεύεται από πανικό και θέτει σε κίνδυνο την άμυνα της πόλης, και τον ψύχραιμο, αποφασιστικό Ετεοκλή από την άλλη, που κρατά γερά στα χέρια του το δοιάκι του καραβιού της πολιτείας. Ισχύει το πιο πάνω; Αν ναι, σε ποιο βαθμό;

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (6α) Άνδρες και Γυναίκες (Μέρος πρώτο)

Oct 29, 2015

Ορισμένοι μελετητές θεωρούν ότι η τραγωδία «Επτά επί Θήβας» του Αισχύλου δομείται στη βάση της αντίθεσης ανάμεσα στον υστερικό χορό των νεαρών κοριτσιών από τη μια, που κυριεύεται από πανικό και θέτει σε κίνδυνο την άμυνα της πόλης, και τον ψύχραιμο, αποφασιστικό Ετεοκλή από την άλλη, που κρατά γερά στα χέρια του το δοιάκι του καραβιού της πολιτείας. Ισχύει το πιο πάνω; Αν ναι, σε ποιο βαθμό;

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (6) Περιλήψεις αξιόλογων εργασιών

Oct 25, 2015

Περιλήψεις εφτά αξιόλογων εργασιών για τις Φοίνισσες, τις οποίες ετοίμασε η συνάδελφος Κατερίνα Μικελλίδου και ο γράφων προς όφελος των φοιτητών της ΕΛΛ 411: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο Ι (Τραγωδία) του Προγράμματος «Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό» του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (5) Ο χορός

Oct 24, 2015

πριν προχωρησετε στο πιο κατω κειμενο, διαβαστε: Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (2) …

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (4) Τα θέματα

Oct 23, 2015

Στη θεματολογία τους, οι Φοίνισσες διαχειρίζονται κατά βάση τα ίδια ζητήματα, όπως και οι Επτά, οργανωμένα γύρω από τα ίδια τρία δίπολα: Θεοί-Άνθρωποι, Οίκος-Πόλις, Άνδρες-Γυναίκες. Ο Ευριπίδης όμως διαφοροποιείται αρκετά από τον Αισχύλο κυρίως ως προς την έμφαση αλλά και ως προς τη σκληρότερη, ρεαλιστικότερη τροπή που δίνει ενίοτε στα θέματά του.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (3) Μυθολογικές και δραματουργικές καινοτομίες

Oct 22, 2015

ΠΡΙΝ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΤΕ ΣΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΒΑΣΤΕ: Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (2) …

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (2) Η διαχείριση της πλοκής

Oct 22, 2015

ΠΡΙΝ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΤΕ ΣΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΒΑΣΤΕ: Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά Ο Ευριπίδης δεν είναι ο πρώτος …

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (7) Περιλήψεις αξιόλογων εργασιών

Sep 28, 2015

Στο αρχείο pdf που μπορείτε να εντοπίσετε παρακάτω συνοψίζεται το περιεχόμενο διαφόρων αξιόλογων επιστημονικών εργασιών σχετικών με τους Επτά επί …

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (5) Οι “Επτά” ως θέατρο

Sep 26, 2015

Ως θέατρο οι «Επτά επί Θήβας» παρουσιάζουν αρκετά τεχνοτροπικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν την πρώιμη τραγωδία.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (4) Οίκος και Πόλις

Sep 25, 2015

Η ουσιαστικότερη πτυχή της αντίθεσης «Οίκος εναντίον Πόλης» έχει να κάνει με το γεγονός ότι η ύπαρξη του Οίκου του Λαΐου και κυρίως η ανανέωσή του με καινούριους απογόνους από γενιά σε γενιά είναι ασυμβίβαστη με το υγιές μέλλον της Πόλης.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (3) Θεοί και άνθρωποι

Sep 24, 2015

Στον Αισχύλο γενικά και στους «Επτά» ειδικότερα η θεϊκή και η ανθρώπινη αιτιότητα είναι άρρηκτα, αξεδιάλυτα συνδεδεμένες.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (1) Εισαγωγικά

Sep 22, 2015

ΠΕΡΙ ΤΙΝΟΣ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΕΠΤΑ ΕΠΙ ΘΗΒΑΣ Οι Επτά επί Θήβας του Αισχύλου αφηγούνται την αδελφοκτόνο διαμάχη μεταξύ των …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 4. Λίγα για την καταγωγή και την ιστορική εξέλιξη του είδους

Sep 21, 2015

Για να κατανοήσουμε πλήρως την αρχαιοελληνική τραγωδία, πρέπει να έχουμε αντίληψη για τα βασικά δομικά της συστατικά και την ιστορία …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη

Sep 20, 2015

Ο Αριστοτέλης διαχωρίζει τις δομικές μονάδες της τραγωδίας σε δύο κατηγορίες: Τα ΚΑΤΑ ΠΟΣΟΝ ΜΕΡΗ: δηλαδή τις εξωτερικές ενότητες στις …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 2. Ο αριστοτελικός ορισμός της τραγωδίας

Sep 19, 2015

Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΚΑΙ Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ Εξαιτίας και της σχολικής μας παιδείας μάθαμε να θεωρούμε τον Αριστοτέλη ως τον βασικό, αν …

Continue reading →

← Older posts

Εισάγοντας την ηλεκτρονική σας διεύθυνση λαμβάνετε ειδοποιήσεις για καινούρια άρθρα στο ιστολόγιό μας

Join 5,462 other followers

ΑΔΕΙΑ ΧΡΗΣΗΣ



ask2use.com: Μόνο αποσπασματική αντιγραφή
ask2use.com: Δεν είναι απαραίτητη η πληρωμή
ask2use.com: Μόνο για μη-κερδοσκοπική χρήση
ask2use.com: Υποχρεωτική η αναφορά πηγής
ask2use.com: Δεν επιτρέπεται η αντιγραφή χωρίς άδεια
Επικοινωνήστε με τον δημιουργό!

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

  • 1,367,835 επισκέψεις

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  • Perfer et obdura! Οβίδιος, “Amores”, 3.XΙa (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Gianni Rodari, «Η σελήνη του Κιέβου» (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Άρτεμις Χ. Ευαγόρου, “Γεναίτζιες”: μια πρώτη ανάγνωση
  • Η “Ελένη” του Ευριπίδη και το ειδολογικό ψευδοπρόβλημα
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 14: Άρτεμις Ευαγόρου, “Γεναίτζιες” (2020)
  • Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (3): Διαδραστικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες
  • Ο “Δύσκολος” του Μενάνδρου: Μια επισκόπηση (βιντεομάθημα)
  • Εισαγωγή στους “Σφήκες” του Αριστοφάνη (βιντεομάθημα)
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (4) Το αθηναϊκό δικαστικό σύστημα και οι παθογένειές του
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (3) Φιλοκλεωνισμός και Βδελυκλεωνισμός
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (2) Σχολιασμός της πλοκής
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (1) Γενική εισαγωγή
  • Οι “Αχαρνείς” και η Κωμική Ιδέα
  • Michalis Pashiardis, “Nicosia, Evening, 15.7.74″ (transl. A. K. Petrides”
  • Modern history of Cyprus (1960-1974): a journey through the eyes of the poets

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ

Aug 2022
M T W T F S S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  
« Jul    

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ

Follow me on Academia.edu

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Twitter

  • This thread can be read here: antonispetrides.wordpress.com/2022/07/18/%ce… 1 month ago
  • όσους τους παίδεψε ο έρωτας συχνά καλό τους κάνει. https://t.co/8aS61P4RVH 1 month ago
  • τώρα βαριά που τα ᾽ζησα ντροπή με πλημμυρίζει. Νικήσαμε τον έρωτα και τον ποδοπατούμε. Κι ας άργησαν, τα θάρρητα ήρ… twitter.com/i/web/status/1… 1 month ago
  • Πολλά άντεξα. Και για πολύ. Λύγισε η αντοχή μου απ᾽ τα κουσούρια σου. Άθλιε έρωτα, κάνε πίσω, απόκαμε η καρδιά μου… twitter.com/i/web/status/1… 1 month ago
  • dolor hic tibi proderit olim; saepe tulit lassis sucus amarus opem. 1 month ago

Facebook (Antonis Petrides)

Antonis Petrides

Create your badge

Twitter (AKPetrides)

  • https://t.co/CFvoAQvoYA 1 month ago
  • RT @oucyprus: Το #ΑΠΚΥ ανακοίνωσε 2η περίοδο αιτήσεων για έναρξη σπουδών το ακαδημαϊκό έτος 2022-2023 με καταληκτική ημερομηνία υποβολής στ… 1 month ago
  • RT @FrearGr: Ulalume – του Αντώνη Κ. Πετρίδη frear.gr/?p=33224 1 month ago
  • @Solivagant_soul Κι ακόμα μια. Κι ακόμα μια. Γιατί κάθε μέρα που τα καταφέρνεις τιμάς και δικαιώνεις τη μνήμη Του. 1 month ago
  • @Solivagant_soul Θερμά συλλυπητήρια... 1 month ago
  • Just posted a photo instagram.com/p/CfegITDLGlk/… 1 month ago
  • RT @oucyprus: 2η περίοδος υποβολής αιτήσεων, ΝΕΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ για όλους, όσοι ενδιαφέρονται για ευελιξία στις #σπουδές τους! Το #ΑΠΚΥ, εξειδικ… 1 month ago
  • RT @oucyprus: 20 χρόνια Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου Στο #ΑΠΚΥ έχεις την πολύτιμη ευκαιρία να αποκτήσεις #εξ_αποστάσεως έναν αξιόπιστο τίτλ… 1 month ago
  • RT @oucyprus: Διαβάστε τα τελευταία νέα του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου📑 bit.ly/3nL3xnn 2η περίοδος υποβολής αιτήσεων για #εξ_… 1 month ago
  • Strolling around the CHS campus @ Center for Hellenic Studies instagram.com/p/CfXgQWGs6gm/… 1 month ago
  • RT @oucyprus: Το #Προπτυχιακό Πρόγραμμα του #ΑΠΚΥ «#Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό» προσφέρει 3 κατευθύνσεις ειδίκευσης: Φιλολογία, Ιστορί… 1 month ago
  • Just posted a photo @ Washington D.C. instagram.com/p/CfVExFqNcQ_/… 1 month ago
  • "Εμίτσιανες, παπά", λαλεί μου instagram.com/p/CfUPavur5y2/… 1 month ago
Follow @AKPetrides

Check out my latest book

Top Posts & Pages

  • Για τον "Οιδίποδα επί Κολωνώ" του Σοφοκλή: (1) Εισαγωγικά
  • Ο χορός στην τραγωδία και την κωμωδία: (α) Γενικές παρατηρήσεις
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Οι εφτά νάνοι στο s/s Cyrenia" του Νίκου Καββαδία
  • Χ.Α. Χωμενίδης, "Το Σοφό Παιδί"
  • 19 Αυγούστου 1936 (Μέρος 1ο): ελληνικά ποιήματα για τον Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα
  • Ιάκωβος Καμπανέλλης, "Ο Μπαμπάς ο Πόλεμος": (1) Λίγα λόγια για το έργο
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Καραντί" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Πικρία" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Μαρέα" του Νίκου Καββαδία
  • 19+1 ποιήματα για την Κερύνεια

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΥΣΤΗΝΩ

H ποίηση επιβάλλεται να είναι εφιαλτική. Γιατί οι στίχοι, αν δεν στοιχειώνουν, είναι ήχοι και όχι στίχοι.

— Antonis Petrides (@AKPetrides) January 26, 2013

ΑΡΧΕΙΟ

COPYRIGHT DISCLAIMER

Όλα τα κείμενα που δημοσιεύονται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία του συγγραφέα του, Αντώνη Κ. Πετρίδη.
Τα κείμενα μπορούν να αναδημοσιευθούν με την εξασφάλιση της άδειας του συγγραφέα και υπό την προϋπόθεση ότι αναγνωρίζεται ρητώς η πατρότητά τους και παρατίθεται σύνδεσμος προς την αρχική τους δημοσίευση στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι".
Έχει καταβληθεί συνειδητή προσπάθεια ώστε το οπτικοακουστικό υλικό που αναπαράγεται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" να είναι ελεύθερο πνευματικών δικαιωμάτων. Τυχόν παραλείψεις δεν είναι συνειδητές ή σκόπιμες.

Create a free website or blog at WordPress.com.

Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy
  • Follow Following
    • Λωτοφάγοι
    • Join 5,462 other followers
    • Already have a WordPress.com account? Log in now.
    • Λωτοφάγοι
    • Customise
    • Follow Following
    • Sign up
    • Log in
    • Report this content
    • View site in Reader
    • Manage subscriptions
    • Collapse this bar
 

Loading Comments...