• Η ΑΦΕΓΚΙΑ ΜΟΥ
  • Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ACADEMIA.EDU
  • ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
    • ΑΙΣΧΥΛΟΣ
    • ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ
    • ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ
    • ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ
    • ΟΜΗΡΟΣ
    • ΣΟΦΟΚΛΗΣ
  • ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΒΒΑΔΙΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
    • ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΕΣ
  • ΑΠΚΥ
  • (ΜΕΤΑ/ΠΑΡΑ/ΑΝΤΙ)ΠΟΙΗΣΗ
  • ΕΠΙΚΑΙΡΙΚΑ
  • ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ
  • ΝΕΟΣ ΤΙΠΟΥΚΕΙΤΟΣ
  • ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΑ
  • The Edithorial
  • It’s behind you! (Vayos Liapis)
  • Rogue Classicism
  • A don’s life
  • Pythia Post
  • Bryn Mawr Classical Review
  • Ancient World Open bibliographies

Λωτοφάγοι

~ "…but whoso did receive of them / And taste, to him the gushing of the wave / Far far away did seem to mourn and rave / On alien shores; and if his fellow spake, / His voice was thin, as voices from the grave; / And deep-asleep he seem’d, yet all awake, / And music in his ears his beating heart did make." (Lord Alfred Tennyson, "The Lotos-Eaters")

Λωτοφάγοι

Category Archives: ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ

Εισαγωγή στη “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη

Oct 24, 2022

Διάλεξη στο πλαίσιο της 2ης Ομαδικής Συμβουλευτικής Συνάντησης της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ411: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” (Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου, Σχολή Ανθρωπιστικών και Κοινωνικών Επιστημών).

Continue reading →

Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (3): Διαδραστικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες

May 9, 2021

Βασικό μέρος της εκπαιδευτικής μεθοδολογίας που ακολουθείται στο Πρόγραμμα “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου είναι οι ζωντανές διαδραστικές δραστηριότητες.

Continue reading →

Εισαγωγή στους “Σφήκες” του Αριστοφάνη (βιντεομάθημα)

Jan 25, 2021

Στο βίντεο που ακολουθεί καταγράφεται η 1η Ομαδική Συμβουλευτική Συνάντηση της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ421: Αρχαίο Ελληνικό Μάθημα, ΙΙ (Κωμωδία), η οποία διεξήχθηκε στις 24 Ιανουαρίου 2021. Αντικείμενο της συνάντησης ήταν οι Σφήκες του Αριστοφάνη.

Continue reading →

Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (4) Το αθηναϊκό δικαστικό σύστημα και οι παθογένειές του

Jan 7, 2021

Σύμφωνα με τον Βδελυκλέωνα, οι συνήγοροι έχουν πολλαπλό συμφέρον να εισάγουν στο δικαστήριο δίκες, καθώς oι ίδιοι εξασφαλίζουν παχυλούς μισθούς (πολύ παχυλότερους από ό,τι οι δικαστές), που δεν εξαρτώνται από το αν θα γίνει η δίκη ή όχι, εκδικάζοντας υποθέσεις προσφέρουν εκδούλευση στους πολιτικούς τους προστάτες, των οποίων λειτουργούν σαν επαγγελματίες κόλακες, το προσωπικό τους ρίσκο είναι μηδενικό, καθώς συνεννοούνται μεταξύ τους και στήνουν τις δίκες μοιράζοντας τα κέρδη. Πρόκειται, δηλαδή, αν πιστέψουμε τον Βδελυκλέωνα, όχι απλώς για διαφθορά, αλλά για κανονική εγκληματική οργάνωση με στόχο την καταδολίευση της δικαιοσύνης. Όσο και αν η κωμωδία παραμένει κωμωδία, υπάρχουν στοιχεία στη δομή του αθηναϊκού συστήματος απονομής δικαιοσύνης, που επέτρεπαν τέτοια φαινόμενα.

Continue reading →

Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (3) Φιλοκλεωνισμός και Βδελυκλεωνισμός

Jan 7, 2021

Η σύγκρουση μεταξύ Φιλοκλέωνα και Βδελυκλέωνα στους Σφήκες μπορεί να διαβαστεί σε ποικίλα επίπεδα: ως οικογενειακή διαμάχη πατέρα και γιου, ως έκφανση του περίφημου «χάσματος των γενεών», ως ταξική σύγκρουση, εφόσον ο Βδελυκλέων κινείται ανάμεσα στην ελίτ και υιοθετεί τους τρόπους της, ενώ ο Φιλοκλέων είναι αμετανόητα «λαϊκός» και, όπως αποδεικνύεται, αθεράπευτα «αγροίκος». Παρά ταύτα ο Αριστοφάνης, με τρόπο που μας εκπλήσσει, αφού στον Πρόλογο δηλώνει εμφατικά ότι η κωμωδία του αυτή «δεν θα πετσοκόψει πάλι το ίδιο πρόσωπο», την παρουσιάζει ως σύγκρουση ανάμεσα σε έναν άνθρωπο «που αγαπά τον Κλέωνα» και κάποιον «που τον βδελύσσεται».

Continue reading →

Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (2) Σχολιασμός της πλοκής

Jan 6, 2021

Στο βίντεο που ακολουθεί παρουσιάζεται σχολιασμένη η δομή των Σφηκών.

Continue reading →

Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (1) Γενική εισαγωγή

Jan 6, 2021

Ο Αριστοφάνης διδάσκει τους Σφήκες στα Λήναια του 422 π.Χ. Στον συγκεκριμένο διαγωνισμό συμμετέχει επίσης ο Φιλωνίδης με την κωμωδία Προάγων. Σύμφωνα με ορισμένες μαρτυρίες, και αυτό το έργο ήταν του Αριστοφάνη· ο Φιλωνίδης ήταν απλώς ο διδάσκαλος (ο Φιλωνίδης, όπως και ο Καλλίστρατος, ήταν σταθεροί συνεργάτες του Αριστοφάνη και αναλάμβαναν εκ μέρους του διδασκαλίες). Ο Προάγων καταλαμβάνει την πρώτη θέση στον διαγωνισμό. Οι Σφήκες κατατάσσονται δεύτεροι (παρόλο που κάποιοι μελετητές θεωρούν ότι η σειρά ήταν αντίστροφη). Τρίτος έρχεται ο Λεύκων με την κωμωδία Πρέσβεις.

Continue reading →

Οι “Αχαρνείς” και η Κωμική Ιδέα

Jul 21, 2020

[Το κείμενο δημοσιεύεται στο πρόγραμμα της παράστασης των αριστοφανικών Αχαρνέων, που ανεβάζει ο ΘΟΚ αυτό το καλοκαίρι σε σκηνοθεσία Βαρνάβα Κυριαζή. Οι φωτογραφίες είναι από τις πρόβες της παράστασης και έχουν διαχυθεί στα κοινωνικά δίκτυα από τον ΘΟΚ.]

Continue reading →

ΤΗΛΕΔΙΑΛΕΞΗ: Από τον Αριστοφάνη στον Μένανδρο

Mar 20, 2018

Η διάλεξη που ακολουθεί δόθηκε στο πλαίσιο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ421: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο ΙΙ (Κωμωδία) του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου, στις 15 Μαρτίου 2018.

Η διάλεξη περιγράφει και επιχειρεί να ερμηνεύσει τις αλλαγές που επήλθαν στο κωμικό είδος στα εκατό χρόνια περίπου που χωρίζουν την πρώτη εμφάνιση στη σκηνή του Αριστοφάνη (427 π.Χ.) και του Μενάνδρου (322 π.Χ.).

Continue reading →

Ε. Κακλαμάνου, “Ο Σωκράτης και η αναζήτηση των ορισμών” (διάλεξη στο πλαίσιο της ΕΛΛ421)

Mar 8, 2018

Στο πλαίσιο του θεσμού των Προσκεκλημένων Ομιλητών, η Θεματική Ενότητα ΕΛΛ421: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο, ΙΙ (Κωμωδία) του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου, φιλοξένησε την Τετάρτη, 28 Φεβρουαρίου, ώρα 19:30, την αγαπητή συνάδελφο Ελένη Κακλαμάνου. 

Continue reading →

ΤΗΛΕΣΕΜΙΝΑΡΙΟ: Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη

Feb 19, 2018

Το βίντεο αυτό, διάρκειας περίπου 4 ωρών, καταγράφει την 1η Ομαδική Συμβουλευτική Συνάντηση της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ421: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο ΙΙ, Κωμωδία του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου. Η συνάντηση έλαβε χώρα στις 17 Φεβρουαρίου 2018. Τα σκίτσα που χρησιμοποιούνται στις διαφάνειες είναι έργο του Χρήστου Γουσίδη.

Το τηλεσεμινάριο καλύπτει τα εξής ζητήματα:

* Η θεατρική και φιλολογική ιστορία των Νεφελών

* Το περιεχόμενο και η φυσιογνωμία του έργου: Οι Νεφέλες ως η πρώτη μαύρη κωμωδία στην ιστορία της ανθρωπότητας

* Οι Νεφέλες ως η Κωμωδία της Κρίσης και το αιώνιο ερώτημα “Τίς πταίει”

* Οι δομικές και άλλες ιδιομορφίες των Νεφελών σε σύγκριση με την τυπική αριστοφανική κωμωδία της περιόδου αυτής.

Continue reading →

ΤΗΛΕΣΕΜΙΝΑΡΙΟ: Εισαγωγή στην Αρχαία Κωμωδία (video)

Feb 14, 2018

Στο βίντεο που ακολουθεί καταγράφεται τηλεσεμινάριο, που παραδόθηκε το πλαίσιο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ421: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο ΙΙ (Κωμωδία) του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου στις 12 Οκτωβρίου 2018. 

Continue reading →

Η μουσική στο αρχαίο τραγικό δράμα

Oct 20, 2016

Βασικό σημείο απόκλισης του αρχαίου δράματος από το σύγχρονο είναι ο ρόλος και η σημασία που η μουσική διαδραμάτιζε σε αυτό. Η αρχαία τραγωδία και κωμωδία δεν ήταν ακριβώς “μουσικό θέατρο” κατά τον τρόπο της σύγχρονης όπερας· εμπεριείχαν όμως ως ουσιώδη παράμετρο τη μουσική και την έρρυθμη κίνηση, δηλαδή την κίνηση με τη συνοδεία μουσικής ή την πλήρη όρχηση που συνδυαζόταν με τραγούδι.

Continue reading →

Παλαιά και Νέα Κωμωδία: Κωδικοποίηση βασικών διαφορών

Jun 1, 2016

Στο κείμενο που ακολουθεί συγκεντρώνονται οι πιο βασικές διαφορές ανάμεσα στην Παλαιά Κωμωδία (486-400 π.Χ.), την οποία γνωρίζουμε κυρίως από το έργο του Αριστοφάνη, και τη Νέα Κωμωδία (323 π.Χ. – 2ος αι. μ.Χ.), κυριότερος εκπρόσωπος της οποίας είναι για μας ο Μένανδρος.

Continue reading →

Δύο τηλεμαθήματα για την αρχαία κωμωδία (“Νεφέλες”, “Σαμία”)

May 29, 2016

Στην ανάρτηση αυτή συγκεντρώνονται δύο τηλεμαθήματα για την αρχαία κωμωδία (Παλαιά και Νέα), τα οποία έλαβαν χώρα στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου, στις 20 και 27 Μαΐου 2016. Τα τηλεμαθήματα διδάχθηκαν στο πλαίσιο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ 421: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο ΙΙ (Κωμωδία) του πτυχιακού προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό”.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη (4): Οι “Νεφέλες” και ο ‘τύπος’ της Παλαιάς Κωμωδίας

May 24, 2016

Οι Νεφέλες είναι έργο που παρουσιάζει πολλά από τα τυπικά στοιχεία του είδους που ονομάζεται «Παλαιά Κωμωδία». Είναι όμως ταυτόχρονα και έργο που παίζει με τις συμβάσεις του είδους που υπηρετεί, τις σχολιάζει ειρωνικά και τις υπονομεύει με πάρα πολλούς τρόπους.

Continue reading →

Συγκρίνοντας τις “Νεφέλες” και τη “Σαμία”: δύο σημεία επαφής και απόκλισης (και δύο συμπληρωματικές σημειώσεις)

May 14, 2016

Η συγκριτική εξέταση έργων του αρχαίου ελληνικού δραματολογίου είναι άσκηση πολύ διδακτική. Στο κείμενο που ακολουθεί συγκρίνουμε τις Νεφέλες του Αριστοφάνη και τη Σαμία του Μενάνδρου απαντώντας στα κάτωθι δύο ερωτήματα:

Ερώτημα 1ο: Τόσο οι Νεφέλες του Αριστοφάνη όσο και η Σαμία του Μενάνδρου έχουν ως επίκεντρο τη σχέση πατέρα-γιου. Το κάθε έργο, όμως, προσδίδει στο σύνηθες αυτό δραματικό μοτίβο τη δική του ιδιαίτερη χροιά. Σχολιάστε.

Ερώτημα 2ο: Χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα τους δύο γέροντες, αφενός τον Στρεψιάδη των Νεφελών, αφετέρου τον Δημέα της Σαμίας, τεκμηριώστε την άποψη ότι οι κωμωδίες του Μενάνδρου, σε αντίθεση με αυτές του Αριστοφάνη, επιδιώκουν τον ψυχολογικό ρεαλισμό.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (6) Ερωτήσεις κατανόησης και εμβάθυνσης

Apr 28, 2016

Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να βοηθήσουν τους φοιτητές που μελετούν τις Νεφέλες να κατανοήσουν και να εμβαθύνουν στο έργο.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.9) Η Έξοδος (1675-1737 Στ.)

Feb 28, 2016

Στην κωμωδία, η Έξοδος είναι συνήθως ένα μεγάλο, θορυβώδες, κάποτε και «πικάντικο» γλέντι (με απελευθερωμένα τα σώματα και τα μυαλά στο πνεύμα της λατρείας του θεού Διονύσου). Καταλήγοντας η Κωμωδία γιορτάζει τον θρίαμβο του Kωμικού Ήρωα συνήθως με ένα γάμο, μια θρησκευτική γιορτή, έναν κῶμο, κ.τ.ό. Οι «Νεφέλες» όμως — αναμενόμενο πια! — αποκλίνουν από τα συνηθισμένα και σε αυτό το σημείο.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.8) Ο Β᾽ Επιρρηματικός Αγώνας (1542-1674 Στ.)

Feb 27, 2016

Αν η ύπαρξη δεύτερης Παράβασης δεν είναι πρωτάκουστη, η ύπαρξη δεύτερου Επιρρηματικού Αγώνα Λόγων σε μια κωμωδία — και μάλιστα σε πλήρη ανάπτυξη, δηλαδή με όλα τα δομικά του συστατικά — είναι πολύ πιο σπάνια. Ακόμη πιο σπάνιο είναι το γεγονός ότι ο δεύτερος Επιρρηματικός Αγώνας στις «Νεφέλες» είναι οργανωμένος με τέτοιο τρόπο, ώστε εύκολα αντιλαμβανόμαστε ότι αποτελεί καθρέφτισμα του προηγούμενου.

Continue reading →

← Older posts

Εισάγοντας την ηλεκτρονική σας διεύθυνση λαμβάνετε ειδοποιήσεις για καινούρια άρθρα στο ιστολόγιό μας

Join 5,464 other subscribers.

ΑΔΕΙΑ ΧΡΗΣΗΣ



ask2use.com: Μόνο αποσπασματική αντιγραφή
ask2use.com: Δεν είναι απαραίτητη η πληρωμή
ask2use.com: Μόνο για μη-κερδοσκοπική χρήση
ask2use.com: Υποχρεωτική η αναφορά πηγής
ask2use.com: Δεν επιτρέπεται η αντιγραφή χωρίς άδεια
Επικοινωνήστε με τον δημιουργό!

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

  • 1,423,256 επισκέψεις

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  • Για την “Ανθρωπόκαινο” του Κωνσταντίνου Παπαγεωργίου
  • “Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά;
  • Πτυχιακή εργασία: η καινούρια καινοτομία του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” (ΑΠΚΥ)
  • Εισαγωγή στη “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη
  • Εισαγωγή στις “Ικέτιδες” του Ευριπίδη
  • Perfer et obdura! Οβίδιος, “Amores”, 3.XΙa (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Gianni Rodari, «Η σελήνη του Κιέβου» (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Άρτεμις Χ. Ευαγόρου, “Γεναίτζιες”: μια πρώτη ανάγνωση
  • Η “Ελένη” του Ευριπίδη και το ειδολογικό ψευδοπρόβλημα
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 14: Άρτεμις Ευαγόρου, “Γεναίτζιες” (2020)
  • Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (3): Διαδραστικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες
  • Ο “Δύσκολος” του Μενάνδρου: Μια επισκόπηση (βιντεομάθημα)
  • Εισαγωγή στους “Σφήκες” του Αριστοφάνη (βιντεομάθημα)
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (4) Το αθηναϊκό δικαστικό σύστημα και οι παθογένειές του
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (3) Φιλοκλεωνισμός και Βδελυκλεωνισμός

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ

Apr 2023
M T W T F S S
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
« Feb    

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ

Follow me on Academia.edu

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Twitter

  • Για την “Ανθρωπόκαινο” του Κωνσταντίνου Παπαγεωργίου antonispetrides.wordpress.com/2023/02/04/%ce… 1 month ago
  • “Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά; antonispetrides.wordpress.com/2023/01/19/%ce… 2 months ago
  • Πτυχιακή εργασία: η καινούρια καινοτομία του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” (ΑΠΚΥ)… twitter.com/i/web/status/1… 2 months ago
  • Εισαγωγή στη “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη youtube.com/watch?v=caIR5Z… antonispetrides.wordpress.com/2022/10/24/%ce… 5 months ago
  • Εισαγωγή στις “Ικέτιδες” του Ευριπίδη youtube.com/watch?v=bh4HqB… antonispetrides.wordpress.com/2022/09/14/%ce… 6 months ago

Facebook (Antonis Petrides)

Antonis Petrides

Create your badge

Twitter (AKPetrides)

  • RT @oucyprus: 🎯 Πάρε τη μόρφωση στα χέρια σου και εμπιστεύσου το δημόσιο, καινοτόμο και ψηφιακό Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου με 20 χρόνια εξ… 1 week ago
  • RT @oucyprus: 📣 ΕΝΑΡΞΗ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΑΙΤΗΣΕΩΝ | #εξ_αποστάσεως #σπουδές στο #ΑΠΚΥ από το ακαδημαϊκό έτος 2023/24! 4 Προπτυχιακά 22 M… 1 week ago
  • Παραδοσιακή ανάρτηση για τη σημερινή μέρα antonispetrides.wordpress.com/2012/08/26/cae… 2 weeks ago
  • @nikospappas16 Πολύ σωστά! Παραιτηθέντες, καταδικασθέντες, με τι θράσος θα διεκδικήσουν την ψήφο του λαού; 3 weeks ago
  • RT @oucyprus: Η κοινότητα του #ΑΠΚΥ εκφράζει συγκλονισμό και αμέριστη θλίψη για την ανείπωτη τραγωδία που εξελίσσεται στα #Τέμπη, στην #Ελλ… 1 month ago
  • https://t.co/p3UTwj2ANs 1 month ago
  • Ο ιδεώδης υπουργός είναι και τεχνοκράτης και πολιτικός. Ο καλός, ένα από τα δύο. Οι πλείστοι από τους υπουργούς του… twitter.com/i/web/status/1… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • RT @oucyprus: To #ΑΠΚΥ καταδικάζει απερίφραστα τις ομοφοβικές επιθέσεις, όπως και κάθε άλλη μορφή βίας. Αποτρόπαιες ενέργειες, όπως αυτές κ… 1 month ago
  • @LastQuake Felt it. It was relatively strong and enduring. 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • @atsipras Δεν γίνεσαι κάτι που είσαι 1 month ago
  • @atsipras Ελέγξτε λίγο τι σημαίνει το "καγχάζω"... 1 month ago
  • I just uploaded '“Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά;", Ιστολόγιο Λωτοφ…' to @academia! academia.edu/96321662/Anton… 1 month ago
  • I just uploaded 'Hélène Perdicoyianni-Paléologou, Review of Liapis-Petrides, Greek tragedy after th…' to @academia! academia.edu/96321218/R_lia… 1 month ago
  • I just uploaded '"Για την "Ανθρωπόκαινο" του Κωνσταντίνου Παπαγεωργίου", ηλ. Φρέαρ (2 Φεβρουαρίου 2…' to @academia! 1 month ago
Follow @AKPetrides

Check out my latest book

Top Posts & Pages

  • Ελληνικά ποιήματα για το Πάσχα
  • ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Οι εφτά νάνοι στο s/s Cyrenia" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Μαρέα" του Νίκου Καββαδία
  • Ο Κώστας Μόντης για τους απαγχονισθέντες ήρωες της ΕΟΚΑ (ανθολογία)
  • Τιμή στον Γρηγόρη Πιερή Αυξεντίου: ανθολογία ποιημάτων (Μέρος 1ο)
  • Στιγμές της "Οδύσσειας" (3): Οδυσσέας και Ναυσικά (ραψωδία ζ)
  • Ο χορός στην τραγωδία και την κωμωδία: (α) Γενικές παρατηρήσεις
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Kuro Siwo" του Νίκου Καββαδία
  • Πέντε ελληνικά ποιήματα για τον μήνα Μάρτη

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΥΣΤΗΝΩ

H ποίηση επιβάλλεται να είναι εφιαλτική. Γιατί οι στίχοι, αν δεν στοιχειώνουν, είναι ήχοι και όχι στίχοι.

— Antonis Petrides (@AKPetrides) January 26, 2013

ΑΡΧΕΙΟ

COPYRIGHT DISCLAIMER

Όλα τα κείμενα που δημοσιεύονται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία του συγγραφέα του, Αντώνη Κ. Πετρίδη.
Τα κείμενα μπορούν να αναδημοσιευθούν με την εξασφάλιση της άδειας του συγγραφέα και υπό την προϋπόθεση ότι αναγνωρίζεται ρητώς η πατρότητά τους και παρατίθεται σύνδεσμος προς την αρχική τους δημοσίευση στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι".
Έχει καταβληθεί συνειδητή προσπάθεια ώστε το οπτικοακουστικό υλικό που αναπαράγεται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" να είναι ελεύθερο πνευματικών δικαιωμάτων. Τυχόν παραλείψεις δεν είναι συνειδητές ή σκόπιμες.

Create a free website or blog at WordPress.com.

Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy
  • Follow Following
    • Λωτοφάγοι
    • Join 886 other followers
    • Already have a WordPress.com account? Log in now.
    • Λωτοφάγοι
    • Customise
    • Follow Following
    • Sign up
    • Log in
    • Report this content
    • View site in Reader
    • Manage subscriptions
    • Collapse this bar