• Η ΑΦΕΓΚΙΑ ΜΟΥ
  • Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ACADEMIA.EDU
  • ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
    • ΑΙΣΧΥΛΟΣ
    • ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ
    • ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ
    • ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ
    • ΟΜΗΡΟΣ
    • ΣΟΦΟΚΛΗΣ
  • ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΒΒΑΔΙΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
    • ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΕΣ
  • ΑΠΚΥ
  • (ΜΕΤΑ/ΠΑΡΑ/ΑΝΤΙ)ΠΟΙΗΣΗ
  • ΕΠΙΚΑΙΡΙΚΑ
  • ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ
  • ΝΕΟΣ ΤΙΠΟΥΚΕΙΤΟΣ
  • ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΑ
  • The Edithorial
  • It’s behind you! (Vayos Liapis)
  • Rogue Classicism
  • A don’s life
  • Pythia Post
  • Bryn Mawr Classical Review
  • Ancient World Open bibliographies

Λωτοφάγοι

~ "…but whoso did receive of them / And taste, to him the gushing of the wave / Far far away did seem to mourn and rave / On alien shores; and if his fellow spake, / His voice was thin, as voices from the grave; / And deep-asleep he seem’d, yet all awake, / And music in his ears his beating heart did make." (Lord Alfred Tennyson, "The Lotos-Eaters")

Λωτοφάγοι

Category Archives: ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Η “Ελένη” του Ευριπίδη και το ειδολογικό ψευδοπρόβλημα

Jul 6, 2021

Κείμενο ομιλίας που εκφωνήθηκε στο πλαίσιο του Θερινού Ινστιτούτου Αρχαίου Ελληνικού Δράματος εις Μνήμη Νίκου Σιαφκάλη, στη Λευκωσία, την 6η Ιουλίου 2021

Continue reading →

Για την “Άλκηστη” του Πάρη Ερωτοκρίτου (Fresh Target Theatre Ensemble, Διεθνές Φεστιβάλ Αρχαίου Ελληνικού Δράματος, Κύπρος 2018)

Jul 24, 2018

Η Άλκηστη του Πάρη Ερωτοκρίτου δεν ήταν παράσταση χωρίς ψεγάδια. Ήταν όμως παράσταση από τις λίγες για τις οποίες μπορεί κανείς να πει πως ανακαίνισε τον Ευριπίδη —και μάλιστα με τρόπο τόσο λεπτό και αδιόρατο, όσο και ευφυέστατα ευρηματικό.

Continue reading →

Για την “Άλκηστη” του Ευριπίδη: ἄφυκτον δῶρον και ευριπίδεια ειρωνεία

Jul 23, 2018

Ένα από τα βασικά ερμηνευτικά ζητούμενα της ευριπίδειας Άλκηστης είναι το περιεχόμενο της ηθικής κρίσης πως θεατές καλούμαστε να διατυπώσουμε για τον Άδμητο. Πώς είναι δυνατόν να αποδέχεται τόσο εύκολα να θυσιαστούν άλλοι γι᾽ αυτόν, να απαιτεί την αυτοθυσία του πατέρα του και να μην επιχειρεί να αποτρέψει τελικά τον θάνατο της αγαπημένης του γυναίκας; Τι άνθρωπος είναι αυτός;

Continue reading →

“Ως εις καθρέπτην”: μια επισκόπηση των χρήσεων του Βαρβάρου στην τραγωδία του Ευριπίδη

May 7, 2018

Στο κείμενο συζητούνται πέντε διαφορετικές στρατηγικές για τη χρήση της μορφής του βαρβάρου στην τραγωδία του Ευριπίδη, με παραδείγματα από την “Ιφιγένεια εν Ταύροις”, τον “Ορέστη”, τις “Φοίνισσες”, την “Εκάβη” και τη “Μήδεια”.

Continue reading →

Για την “Ιφιγένεια εν Αυλίδι” της Μαγδαλένας Ζήρα (29 Ιουλίου 2017)

Jul 30, 2017

Dulce et decorum est pro patria mori; Αυτό άραγε είναι συνοπτικά το νόημα της Ιφιγένειας εν Αυλίδι; Ακολουθώντας τις σύγχρονες τάσεις της φιλολογικής έρευνας η Μαγδαλένα Ζήρα απαντά αρνητικά: Όχι, γιατί “να πεθαίνεις για την Ελλάδα είναι άλλο κι άλλο εκείνη να σε πεθαίνει”.

Continue reading →

Οι “Βάκχες” του Yair Sherman Ensemble (Λευκωσία 28.7.17)

Jul 29, 2017

Πολύ ενδιαφέρουσες οι χθεσινές Βάκχες του Yair Sherman Ensemble, που παρουσιάστηκαν στο πλαίσιο του 20ου Φεστιβάλ Αρχαίου Ελληνικού Δράματος, το οποίο διοργανώνουν το Κυπριακό Κέντρο του Διεθνούς Ινστιτούτου Θεάτρου, οι Πολιτιστικές Υπηρεσίες του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού και ο Κυπριακός Οργανισμός Τουρισμού.

Continue reading →

Η μουσική στο αρχαίο τραγικό δράμα

Oct 20, 2016

Βασικό σημείο απόκλισης του αρχαίου δράματος από το σύγχρονο είναι ο ρόλος και η σημασία που η μουσική διαδραμάτιζε σε αυτό. Η αρχαία τραγωδία και κωμωδία δεν ήταν ακριβώς “μουσικό θέατρο” κατά τον τρόπο της σύγχρονης όπερας· εμπεριείχαν όμως ως ουσιώδη παράμετρο τη μουσική και την έρρυθμη κίνηση, δηλαδή την κίνηση με τη συνοδεία μουσικής ή την πλήρη όρχηση που συνδυαζόταν με τραγούδι.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (8) Ερωτήσεις κατανόησης και εμβάθυνσης

May 4, 2016

Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να βοηθήσουν τους φοιτητές που μελετούν τις “Φοίνισσες” να κατανοήσουν το κείμενο και να εμβαθύνουν σε αυτό. Σημειώνουμε με ευχαρίστηση πως με την ανάρτηση αυτή οι “Λωτοφάγοι” φτάνουν τα 300 κείμενα στα τέσσερα και κάτι χρόνια της ύπαρξής τους! Σας ευχαριστούμε που μας διαβάζετε.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7β) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Κρέων, Μενοικέας)

Dec 16, 2015

Στις Φοίνισσες, ο Κρέων μπορεί να μην έχει τα σκληρά γνωρίσματα του Κρέοντα της Αντιγόνης, αλλά σίγουρα δεν διαθέτει ούτε την ηθική σοφία ούτε το μεγαλείο ψυχής που απαιτούνται για να τοποθετήσει πάνω από τις προσωπικές του επιδιώξεις το δημόσιο συμφέρον.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7α) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Ετεοκλής, Πολυνείκης)

Dec 15, 2015

Η πλειοψηφία των μελετητών συμφωνούν πως η αντίθεση ανάμεσα στο προσωπικό συμφέρον και το κοινό καλό διαπερνά ολόκληρο το έργο των Φοινισσών. Σχολιάστε την πιο πάνω άποψη εστιάζοντας στον τρόπο με τον οποίο η αντίθεση αυτή πραγματώνεται μέσα από τη στάση του Πολυνείκη, του Ετεοκλή, του Κρέοντα και του Μενοικέα.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (6) Περιλήψεις αξιόλογων εργασιών

Oct 25, 2015

Περιλήψεις εφτά αξιόλογων εργασιών για τις Φοίνισσες, τις οποίες ετοίμασε η συνάδελφος Κατερίνα Μικελλίδου και ο γράφων προς όφελος των φοιτητών της ΕΛΛ 411: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο Ι (Τραγωδία) του Προγράμματος «Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό» του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (5) Ο χορός

Oct 24, 2015

πριν προχωρησετε στο πιο κατω κειμενο, διαβαστε: Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (2) …

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (4) Τα θέματα

Oct 23, 2015

Στη θεματολογία τους, οι Φοίνισσες διαχειρίζονται κατά βάση τα ίδια ζητήματα, όπως και οι Επτά, οργανωμένα γύρω από τα ίδια τρία δίπολα: Θεοί-Άνθρωποι, Οίκος-Πόλις, Άνδρες-Γυναίκες. Ο Ευριπίδης όμως διαφοροποιείται αρκετά από τον Αισχύλο κυρίως ως προς την έμφαση αλλά και ως προς τη σκληρότερη, ρεαλιστικότερη τροπή που δίνει ενίοτε στα θέματά του.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (3) Μυθολογικές και δραματουργικές καινοτομίες

Oct 22, 2015

ΠΡΙΝ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΤΕ ΣΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΒΑΣΤΕ: Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (2) …

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (2) Η διαχείριση της πλοκής

Oct 22, 2015

ΠΡΙΝ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΤΕ ΣΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΒΑΣΤΕ: Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά Ο Ευριπίδης δεν είναι ο πρώτος …

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά

Oct 21, 2015

Στο εισαγωγικό αυτό κείμενο θα ασχοληθούμε κατά σειράν: με τη χρονολόγηση των Φοινισσών, τη σχέση ανάμεσα στις Φοίνισσες και το …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 4. Λίγα για την καταγωγή και την ιστορική εξέλιξη του είδους

Sep 21, 2015

Για να κατανοήσουμε πλήρως την αρχαιοελληνική τραγωδία, πρέπει να έχουμε αντίληψη για τα βασικά δομικά της συστατικά και την ιστορία …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη

Sep 20, 2015

Ο Αριστοτέλης διαχωρίζει τις δομικές μονάδες της τραγωδίας σε δύο κατηγορίες: Τα ΚΑΤΑ ΠΟΣΟΝ ΜΕΡΗ: δηλαδή τις εξωτερικές ενότητες στις …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 2. Ο αριστοτελικός ορισμός της τραγωδίας

Sep 19, 2015

Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΚΑΙ Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ Εξαιτίας και της σχολικής μας παιδείας μάθαμε να θεωρούμε τον Αριστοτέλη ως τον βασικό, αν …

Continue reading →

Γενικά γνωρίσματα του αρχαίου ελληνικού θεάτρου (βιντεομάθημα)

Sep 11, 2015

Θέτοντας στη διάθεση των “Λωτοφίλων” (ας μας επιτραπεί ο νεολογισμός 🙂 ) το εισαγωγικό τηλεσεμινάριο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ 411: …

Continue reading →

← Older posts

Εισάγοντας την ηλεκτρονική σας διεύθυνση λαμβάνετε ειδοποιήσεις για καινούρια άρθρα στο ιστολόγιό μας

Join 5,462 other followers

ΑΔΕΙΑ ΧΡΗΣΗΣ



ask2use.com: Μόνο αποσπασματική αντιγραφή
ask2use.com: Δεν είναι απαραίτητη η πληρωμή
ask2use.com: Μόνο για μη-κερδοσκοπική χρήση
ask2use.com: Υποχρεωτική η αναφορά πηγής
ask2use.com: Δεν επιτρέπεται η αντιγραφή χωρίς άδεια
Επικοινωνήστε με τον δημιουργό!

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

  • 1,367,833 επισκέψεις

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  • Perfer et obdura! Οβίδιος, “Amores”, 3.XΙa (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Gianni Rodari, «Η σελήνη του Κιέβου» (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Άρτεμις Χ. Ευαγόρου, “Γεναίτζιες”: μια πρώτη ανάγνωση
  • Η “Ελένη” του Ευριπίδη και το ειδολογικό ψευδοπρόβλημα
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 14: Άρτεμις Ευαγόρου, “Γεναίτζιες” (2020)
  • Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (3): Διαδραστικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες
  • Ο “Δύσκολος” του Μενάνδρου: Μια επισκόπηση (βιντεομάθημα)
  • Εισαγωγή στους “Σφήκες” του Αριστοφάνη (βιντεομάθημα)
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (4) Το αθηναϊκό δικαστικό σύστημα και οι παθογένειές του
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (3) Φιλοκλεωνισμός και Βδελυκλεωνισμός
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (2) Σχολιασμός της πλοκής
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (1) Γενική εισαγωγή
  • Οι “Αχαρνείς” και η Κωμική Ιδέα
  • Michalis Pashiardis, “Nicosia, Evening, 15.7.74″ (transl. A. K. Petrides”
  • Modern history of Cyprus (1960-1974): a journey through the eyes of the poets

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ

Aug 2022
M T W T F S S
1234567
891011121314
15161718192021
22232425262728
293031  
« Jul    

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ

Follow me on Academia.edu

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Twitter

  • This thread can be read here: antonispetrides.wordpress.com/2022/07/18/%ce… 1 month ago
  • όσους τους παίδεψε ο έρωτας συχνά καλό τους κάνει. https://t.co/8aS61P4RVH 1 month ago
  • τώρα βαριά που τα ᾽ζησα ντροπή με πλημμυρίζει. Νικήσαμε τον έρωτα και τον ποδοπατούμε. Κι ας άργησαν, τα θάρρητα ήρ… twitter.com/i/web/status/1… 1 month ago
  • Πολλά άντεξα. Και για πολύ. Λύγισε η αντοχή μου απ᾽ τα κουσούρια σου. Άθλιε έρωτα, κάνε πίσω, απόκαμε η καρδιά μου… twitter.com/i/web/status/1… 1 month ago
  • dolor hic tibi proderit olim; saepe tulit lassis sucus amarus opem. 1 month ago

Facebook (Antonis Petrides)

Antonis Petrides

Create your badge

Twitter (AKPetrides)

  • https://t.co/CFvoAQvoYA 1 month ago
  • RT @oucyprus: Το #ΑΠΚΥ ανακοίνωσε 2η περίοδο αιτήσεων για έναρξη σπουδών το ακαδημαϊκό έτος 2022-2023 με καταληκτική ημερομηνία υποβολής στ… 1 month ago
  • RT @FrearGr: Ulalume – του Αντώνη Κ. Πετρίδη frear.gr/?p=33224 1 month ago
  • @Solivagant_soul Κι ακόμα μια. Κι ακόμα μια. Γιατί κάθε μέρα που τα καταφέρνεις τιμάς και δικαιώνεις τη μνήμη Του. 1 month ago
  • @Solivagant_soul Θερμά συλλυπητήρια... 1 month ago
  • Just posted a photo instagram.com/p/CfegITDLGlk/… 1 month ago
  • RT @oucyprus: 2η περίοδος υποβολής αιτήσεων, ΝΕΑ ΕΥΚΑΙΡΙΑ για όλους, όσοι ενδιαφέρονται για ευελιξία στις #σπουδές τους! Το #ΑΠΚΥ, εξειδικ… 1 month ago
  • RT @oucyprus: 20 χρόνια Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου Στο #ΑΠΚΥ έχεις την πολύτιμη ευκαιρία να αποκτήσεις #εξ_αποστάσεως έναν αξιόπιστο τίτλ… 1 month ago
  • RT @oucyprus: Διαβάστε τα τελευταία νέα του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου📑 bit.ly/3nL3xnn 2η περίοδος υποβολής αιτήσεων για #εξ_… 1 month ago
  • Strolling around the CHS campus @ Center for Hellenic Studies instagram.com/p/CfXgQWGs6gm/… 1 month ago
  • RT @oucyprus: Το #Προπτυχιακό Πρόγραμμα του #ΑΠΚΥ «#Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό» προσφέρει 3 κατευθύνσεις ειδίκευσης: Φιλολογία, Ιστορί… 1 month ago
  • Just posted a photo @ Washington D.C. instagram.com/p/CfVExFqNcQ_/… 1 month ago
  • "Εμίτσιανες, παπά", λαλεί μου instagram.com/p/CfUPavur5y2/… 1 month ago
Follow @AKPetrides

Check out my latest book

Top Posts & Pages

  • Για τον "Οιδίποδα επί Κολωνώ" του Σοφοκλή: (1) Εισαγωγικά
  • Ο χορός στην τραγωδία και την κωμωδία: (α) Γενικές παρατηρήσεις
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Οι εφτά νάνοι στο s/s Cyrenia" του Νίκου Καββαδία
  • Χ.Α. Χωμενίδης, "Το Σοφό Παιδί"
  • 19 Αυγούστου 1936 (Μέρος 1ο): ελληνικά ποιήματα για τον Φεντερίκο Γκαρθία Λόρκα
  • Ιάκωβος Καμπανέλλης, "Ο Μπαμπάς ο Πόλεμος": (1) Λίγα λόγια για το έργο
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Καραντί" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Πικρία" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Μαρέα" του Νίκου Καββαδία
  • 19+1 ποιήματα για την Κερύνεια

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΥΣΤΗΝΩ

H ποίηση επιβάλλεται να είναι εφιαλτική. Γιατί οι στίχοι, αν δεν στοιχειώνουν, είναι ήχοι και όχι στίχοι.

— Antonis Petrides (@AKPetrides) January 26, 2013

ΑΡΧΕΙΟ

COPYRIGHT DISCLAIMER

Όλα τα κείμενα που δημοσιεύονται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία του συγγραφέα του, Αντώνη Κ. Πετρίδη.
Τα κείμενα μπορούν να αναδημοσιευθούν με την εξασφάλιση της άδειας του συγγραφέα και υπό την προϋπόθεση ότι αναγνωρίζεται ρητώς η πατρότητά τους και παρατίθεται σύνδεσμος προς την αρχική τους δημοσίευση στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι".
Έχει καταβληθεί συνειδητή προσπάθεια ώστε το οπτικοακουστικό υλικό που αναπαράγεται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" να είναι ελεύθερο πνευματικών δικαιωμάτων. Τυχόν παραλείψεις δεν είναι συνειδητές ή σκόπιμες.

Blog at WordPress.com.

Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy
  • Follow Following
    • Λωτοφάγοι
    • Join 5,462 other followers
    • Already have a WordPress.com account? Log in now.
    • Λωτοφάγοι
    • Customise
    • Follow Following
    • Sign up
    • Log in
    • Report this content
    • View site in Reader
    • Manage subscriptions
    • Collapse this bar
 

Loading Comments...