• Η ΑΦΕΓΚΙΑ ΜΟΥ
  • Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ACADEMIA.EDU
  • ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
    • ΑΙΣΧΥΛΟΣ
    • ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ
    • ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ
    • ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ
    • ΟΜΗΡΟΣ
    • ΣΟΦΟΚΛΗΣ
  • ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΒΒΑΔΙΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
    • ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΕΣ
  • ΑΠΚΥ
  • (ΜΕΤΑ/ΠΑΡΑ/ΑΝΤΙ)ΠΟΙΗΣΗ
  • ΕΠΙΚΑΙΡΙΚΑ
  • ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ
  • ΝΕΟΣ ΤΙΠΟΥΚΕΙΤΟΣ
  • ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΑ
  • The Edithorial
  • It’s behind you! (Vayos Liapis)
  • Rogue Classicism
  • A don’s life
  • Pythia Post
  • Bryn Mawr Classical Review
  • Ancient World Open bibliographies

Λωτοφάγοι

~ "…but whoso did receive of them / And taste, to him the gushing of the wave / Far far away did seem to mourn and rave / On alien shores; and if his fellow spake, / His voice was thin, as voices from the grave; / And deep-asleep he seem’d, yet all awake, / And music in his ears his beating heart did make." (Lord Alfred Tennyson, "The Lotos-Eaters")

Λωτοφάγοι

Category Archives: ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ

Η “Ελένη” του Ευριπίδη και το ειδολογικό ψευδοπρόβλημα

Jul 6, 2021

Κείμενο ομιλίας που εκφωνήθηκε στο πλαίσιο του Θερινού Ινστιτούτου Αρχαίου Ελληνικού Δράματος εις Μνήμη Νίκου Σιαφκάλη, στη Λευκωσία, την 6η Ιουλίου 2021

Continue reading →

Για την “Άλκηστη” του Πάρη Ερωτοκρίτου (Fresh Target Theatre Ensemble, Διεθνές Φεστιβάλ Αρχαίου Ελληνικού Δράματος, Κύπρος 2018)

Jul 24, 2018

Η Άλκηστη του Πάρη Ερωτοκρίτου δεν ήταν παράσταση χωρίς ψεγάδια. Ήταν όμως παράσταση από τις λίγες για τις οποίες μπορεί κανείς να πει πως ανακαίνισε τον Ευριπίδη —και μάλιστα με τρόπο τόσο λεπτό και αδιόρατο, όσο και ευφυέστατα ευρηματικό.

Continue reading →

Για την “Άλκηστη” του Ευριπίδη: ἄφυκτον δῶρον και ευριπίδεια ειρωνεία

Jul 23, 2018

Ένα από τα βασικά ερμηνευτικά ζητούμενα της ευριπίδειας Άλκηστης είναι το περιεχόμενο της ηθικής κρίσης πως θεατές καλούμαστε να διατυπώσουμε για τον Άδμητο. Πώς είναι δυνατόν να αποδέχεται τόσο εύκολα να θυσιαστούν άλλοι γι᾽ αυτόν, να απαιτεί την αυτοθυσία του πατέρα του και να μην επιχειρεί να αποτρέψει τελικά τον θάνατο της αγαπημένης του γυναίκας; Τι άνθρωπος είναι αυτός;

Continue reading →

“Ως εις καθρέπτην”: μια επισκόπηση των χρήσεων του Βαρβάρου στην τραγωδία του Ευριπίδη

May 7, 2018

Στο κείμενο συζητούνται πέντε διαφορετικές στρατηγικές για τη χρήση της μορφής του βαρβάρου στην τραγωδία του Ευριπίδη, με παραδείγματα από την “Ιφιγένεια εν Ταύροις”, τον “Ορέστη”, τις “Φοίνισσες”, την “Εκάβη” και τη “Μήδεια”.

Continue reading →

Για την “Ιφιγένεια εν Αυλίδι” της Μαγδαλένας Ζήρα (29 Ιουλίου 2017)

Jul 30, 2017

Dulce et decorum est pro patria mori; Αυτό άραγε είναι συνοπτικά το νόημα της Ιφιγένειας εν Αυλίδι; Ακολουθώντας τις σύγχρονες τάσεις της φιλολογικής έρευνας η Μαγδαλένα Ζήρα απαντά αρνητικά: Όχι, γιατί “να πεθαίνεις για την Ελλάδα είναι άλλο κι άλλο εκείνη να σε πεθαίνει”.

Continue reading →

Οι “Βάκχες” του Yair Sherman Ensemble (Λευκωσία 28.7.17)

Jul 29, 2017

Πολύ ενδιαφέρουσες οι χθεσινές Βάκχες του Yair Sherman Ensemble, που παρουσιάστηκαν στο πλαίσιο του 20ου Φεστιβάλ Αρχαίου Ελληνικού Δράματος, το οποίο διοργανώνουν το Κυπριακό Κέντρο του Διεθνούς Ινστιτούτου Θεάτρου, οι Πολιτιστικές Υπηρεσίες του Υπουργείου Παιδείας και Πολιτισμού και ο Κυπριακός Οργανισμός Τουρισμού.

Continue reading →

Η μουσική στο αρχαίο τραγικό δράμα

Oct 20, 2016

Βασικό σημείο απόκλισης του αρχαίου δράματος από το σύγχρονο είναι ο ρόλος και η σημασία που η μουσική διαδραμάτιζε σε αυτό. Η αρχαία τραγωδία και κωμωδία δεν ήταν ακριβώς “μουσικό θέατρο” κατά τον τρόπο της σύγχρονης όπερας· εμπεριείχαν όμως ως ουσιώδη παράμετρο τη μουσική και την έρρυθμη κίνηση, δηλαδή την κίνηση με τη συνοδεία μουσικής ή την πλήρη όρχηση που συνδυαζόταν με τραγούδι.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (8) Ερωτήσεις κατανόησης και εμβάθυνσης

May 4, 2016

Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να βοηθήσουν τους φοιτητές που μελετούν τις “Φοίνισσες” να κατανοήσουν το κείμενο και να εμβαθύνουν σε αυτό. Σημειώνουμε με ευχαρίστηση πως με την ανάρτηση αυτή οι “Λωτοφάγοι” φτάνουν τα 300 κείμενα στα τέσσερα και κάτι χρόνια της ύπαρξής τους! Σας ευχαριστούμε που μας διαβάζετε.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7β) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Κρέων, Μενοικέας)

Dec 16, 2015

Στις Φοίνισσες, ο Κρέων μπορεί να μην έχει τα σκληρά γνωρίσματα του Κρέοντα της Αντιγόνης, αλλά σίγουρα δεν διαθέτει ούτε την ηθική σοφία ούτε το μεγαλείο ψυχής που απαιτούνται για να τοποθετήσει πάνω από τις προσωπικές του επιδιώξεις το δημόσιο συμφέρον.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7α) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Ετεοκλής, Πολυνείκης)

Dec 15, 2015

Η πλειοψηφία των μελετητών συμφωνούν πως η αντίθεση ανάμεσα στο προσωπικό συμφέρον και το κοινό καλό διαπερνά ολόκληρο το έργο των Φοινισσών. Σχολιάστε την πιο πάνω άποψη εστιάζοντας στον τρόπο με τον οποίο η αντίθεση αυτή πραγματώνεται μέσα από τη στάση του Πολυνείκη, του Ετεοκλή, του Κρέοντα και του Μενοικέα.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (6) Περιλήψεις αξιόλογων εργασιών

Oct 25, 2015

Περιλήψεις εφτά αξιόλογων εργασιών για τις Φοίνισσες, τις οποίες ετοίμασε η συνάδελφος Κατερίνα Μικελλίδου και ο γράφων προς όφελος των φοιτητών της ΕΛΛ 411: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο Ι (Τραγωδία) του Προγράμματος «Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό» του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (5) Ο χορός

Oct 24, 2015

πριν προχωρησετε στο πιο κατω κειμενο, διαβαστε: Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (2) …

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (4) Τα θέματα

Oct 23, 2015

Στη θεματολογία τους, οι Φοίνισσες διαχειρίζονται κατά βάση τα ίδια ζητήματα, όπως και οι Επτά, οργανωμένα γύρω από τα ίδια τρία δίπολα: Θεοί-Άνθρωποι, Οίκος-Πόλις, Άνδρες-Γυναίκες. Ο Ευριπίδης όμως διαφοροποιείται αρκετά από τον Αισχύλο κυρίως ως προς την έμφαση αλλά και ως προς τη σκληρότερη, ρεαλιστικότερη τροπή που δίνει ενίοτε στα θέματά του.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (3) Μυθολογικές και δραματουργικές καινοτομίες

Oct 22, 2015

ΠΡΙΝ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΤΕ ΣΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΒΑΣΤΕ: Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (2) …

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (2) Η διαχείριση της πλοκής

Oct 22, 2015

ΠΡΙΝ ΠΡΟΧΩΡΗΣΕΤΕ ΣΤΟ ΠΙΟ ΚΑΤΩ ΚΕΙΜΕΝΟ ΔΙΑΒΑΣΤΕ: Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά Ο Ευριπίδης δεν είναι ο πρώτος …

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (1) Εισαγωγικά

Oct 21, 2015

Στο εισαγωγικό αυτό κείμενο θα ασχοληθούμε κατά σειράν: με τη χρονολόγηση των Φοινισσών, τη σχέση ανάμεσα στις Φοίνισσες και το …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 4. Λίγα για την καταγωγή και την ιστορική εξέλιξη του είδους

Sep 21, 2015

Για να κατανοήσουμε πλήρως την αρχαιοελληνική τραγωδία, πρέπει να έχουμε αντίληψη για τα βασικά δομικά της συστατικά και την ιστορία …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη

Sep 20, 2015

Ο Αριστοτέλης διαχωρίζει τις δομικές μονάδες της τραγωδίας σε δύο κατηγορίες: Τα ΚΑΤΑ ΠΟΣΟΝ ΜΕΡΗ: δηλαδή τις εξωτερικές ενότητες στις …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 2. Ο αριστοτελικός ορισμός της τραγωδίας

Sep 19, 2015

Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΚΑΙ Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ Εξαιτίας και της σχολικής μας παιδείας μάθαμε να θεωρούμε τον Αριστοτέλη ως τον βασικό, αν …

Continue reading →

Γενικά γνωρίσματα του αρχαίου ελληνικού θεάτρου (βιντεομάθημα)

Sep 11, 2015

Θέτοντας στη διάθεση των “Λωτοφίλων” (ας μας επιτραπεί ο νεολογισμός 🙂 ) το εισαγωγικό τηλεσεμινάριο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ 411: …

Continue reading →

← Older posts

Εισάγοντας την ηλεκτρονική σας διεύθυνση λαμβάνετε ειδοποιήσεις για καινούρια άρθρα στο ιστολόγιό μας

Join 5,464 other subscribers.

ΑΔΕΙΑ ΧΡΗΣΗΣ



ask2use.com: Μόνο αποσπασματική αντιγραφή
ask2use.com: Δεν είναι απαραίτητη η πληρωμή
ask2use.com: Μόνο για μη-κερδοσκοπική χρήση
ask2use.com: Υποχρεωτική η αναφορά πηγής
ask2use.com: Δεν επιτρέπεται η αντιγραφή χωρίς άδεια
Επικοινωνήστε με τον δημιουργό!

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

  • 1,423,256 επισκέψεις

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  • Για την “Ανθρωπόκαινο” του Κωνσταντίνου Παπαγεωργίου
  • “Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά;
  • Πτυχιακή εργασία: η καινούρια καινοτομία του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” (ΑΠΚΥ)
  • Εισαγωγή στη “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη
  • Εισαγωγή στις “Ικέτιδες” του Ευριπίδη
  • Perfer et obdura! Οβίδιος, “Amores”, 3.XΙa (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Gianni Rodari, «Η σελήνη του Κιέβου» (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Άρτεμις Χ. Ευαγόρου, “Γεναίτζιες”: μια πρώτη ανάγνωση
  • Η “Ελένη” του Ευριπίδη και το ειδολογικό ψευδοπρόβλημα
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 14: Άρτεμις Ευαγόρου, “Γεναίτζιες” (2020)
  • Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (3): Διαδραστικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες
  • Ο “Δύσκολος” του Μενάνδρου: Μια επισκόπηση (βιντεομάθημα)
  • Εισαγωγή στους “Σφήκες” του Αριστοφάνη (βιντεομάθημα)
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (4) Το αθηναϊκό δικαστικό σύστημα και οι παθογένειές του
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (3) Φιλοκλεωνισμός και Βδελυκλεωνισμός

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ

Apr 2023
M T W T F S S
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
« Feb    

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ

Follow me on Academia.edu

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Twitter

  • Για την “Ανθρωπόκαινο” του Κωνσταντίνου Παπαγεωργίου antonispetrides.wordpress.com/2023/02/04/%ce… 1 month ago
  • “Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά; antonispetrides.wordpress.com/2023/01/19/%ce… 2 months ago
  • Πτυχιακή εργασία: η καινούρια καινοτομία του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” (ΑΠΚΥ)… twitter.com/i/web/status/1… 2 months ago
  • Εισαγωγή στη “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη youtube.com/watch?v=caIR5Z… antonispetrides.wordpress.com/2022/10/24/%ce… 5 months ago
  • Εισαγωγή στις “Ικέτιδες” του Ευριπίδη youtube.com/watch?v=bh4HqB… antonispetrides.wordpress.com/2022/09/14/%ce… 6 months ago

Facebook (Antonis Petrides)

Antonis Petrides

Create your badge

Twitter (AKPetrides)

  • RT @oucyprus: 🎯 Πάρε τη μόρφωση στα χέρια σου και εμπιστεύσου το δημόσιο, καινοτόμο και ψηφιακό Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου με 20 χρόνια εξ… 1 week ago
  • RT @oucyprus: 📣 ΕΝΑΡΞΗ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΑΙΤΗΣΕΩΝ | #εξ_αποστάσεως #σπουδές στο #ΑΠΚΥ από το ακαδημαϊκό έτος 2023/24! 4 Προπτυχιακά 22 M… 1 week ago
  • Παραδοσιακή ανάρτηση για τη σημερινή μέρα antonispetrides.wordpress.com/2012/08/26/cae… 2 weeks ago
  • @nikospappas16 Πολύ σωστά! Παραιτηθέντες, καταδικασθέντες, με τι θράσος θα διεκδικήσουν την ψήφο του λαού; 3 weeks ago
  • RT @oucyprus: Η κοινότητα του #ΑΠΚΥ εκφράζει συγκλονισμό και αμέριστη θλίψη για την ανείπωτη τραγωδία που εξελίσσεται στα #Τέμπη, στην #Ελλ… 1 month ago
  • https://t.co/p3UTwj2ANs 1 month ago
  • Ο ιδεώδης υπουργός είναι και τεχνοκράτης και πολιτικός. Ο καλός, ένα από τα δύο. Οι πλείστοι από τους υπουργούς του… twitter.com/i/web/status/1… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • RT @oucyprus: To #ΑΠΚΥ καταδικάζει απερίφραστα τις ομοφοβικές επιθέσεις, όπως και κάθε άλλη μορφή βίας. Αποτρόπαιες ενέργειες, όπως αυτές κ… 1 month ago
  • @LastQuake Felt it. It was relatively strong and enduring. 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • @atsipras Δεν γίνεσαι κάτι που είσαι 1 month ago
  • @atsipras Ελέγξτε λίγο τι σημαίνει το "καγχάζω"... 1 month ago
  • I just uploaded '“Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά;", Ιστολόγιο Λωτοφ…' to @academia! academia.edu/96321662/Anton… 1 month ago
  • I just uploaded 'Hélène Perdicoyianni-Paléologou, Review of Liapis-Petrides, Greek tragedy after th…' to @academia! academia.edu/96321218/R_lia… 1 month ago
  • I just uploaded '"Για την "Ανθρωπόκαινο" του Κωνσταντίνου Παπαγεωργίου", ηλ. Φρέαρ (2 Φεβρουαρίου 2…' to @academia! 1 month ago
Follow @AKPetrides

Check out my latest book

Top Posts & Pages

  • Ελληνικά ποιήματα για το Πάσχα
  • ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Οι εφτά νάνοι στο s/s Cyrenia" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Μαρέα" του Νίκου Καββαδία
  • Ο Κώστας Μόντης για τους απαγχονισθέντες ήρωες της ΕΟΚΑ (ανθολογία)
  • Τιμή στον Γρηγόρη Πιερή Αυξεντίου: ανθολογία ποιημάτων (Μέρος 1ο)
  • Στιγμές της "Οδύσσειας" (3): Οδυσσέας και Ναυσικά (ραψωδία ζ)
  • Ο χορός στην τραγωδία και την κωμωδία: (α) Γενικές παρατηρήσεις
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Kuro Siwo" του Νίκου Καββαδία
  • Πέντε ελληνικά ποιήματα για τον μήνα Μάρτη

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΥΣΤΗΝΩ

H ποίηση επιβάλλεται να είναι εφιαλτική. Γιατί οι στίχοι, αν δεν στοιχειώνουν, είναι ήχοι και όχι στίχοι.

— Antonis Petrides (@AKPetrides) January 26, 2013

ΑΡΧΕΙΟ

COPYRIGHT DISCLAIMER

Όλα τα κείμενα που δημοσιεύονται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία του συγγραφέα του, Αντώνη Κ. Πετρίδη.
Τα κείμενα μπορούν να αναδημοσιευθούν με την εξασφάλιση της άδειας του συγγραφέα και υπό την προϋπόθεση ότι αναγνωρίζεται ρητώς η πατρότητά τους και παρατίθεται σύνδεσμος προς την αρχική τους δημοσίευση στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι".
Έχει καταβληθεί συνειδητή προσπάθεια ώστε το οπτικοακουστικό υλικό που αναπαράγεται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" να είναι ελεύθερο πνευματικών δικαιωμάτων. Τυχόν παραλείψεις δεν είναι συνειδητές ή σκόπιμες.

Create a free website or blog at WordPress.com.

Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy
  • Follow Following
    • Λωτοφάγοι
    • Join 886 other followers
    • Already have a WordPress.com account? Log in now.
    • Λωτοφάγοι
    • Customise
    • Follow Following
    • Sign up
    • Log in
    • Report this content
    • View site in Reader
    • Manage subscriptions
    • Collapse this bar
 

Loading Comments...