• Η ΑΦΕΓΚΙΑ ΜΟΥ
  • Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ACADEMIA.EDU
  • ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
    • ΑΙΣΧΥΛΟΣ
    • ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ
    • ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ
    • ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ
    • ΟΜΗΡΟΣ
    • ΣΟΦΟΚΛΗΣ
  • ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΒΒΑΔΙΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
    • ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΕΣ
  • ΑΠΚΥ
  • (ΜΕΤΑ/ΠΑΡΑ/ΑΝΤΙ)ΠΟΙΗΣΗ
  • ΕΠΙΚΑΙΡΙΚΑ
  • ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ
  • ΝΕΟΣ ΤΙΠΟΥΚΕΙΤΟΣ
  • ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΑ
  • The Edithorial
  • It’s behind you! (Vayos Liapis)
  • Rogue Classicism
  • A don’s life
  • Pythia Post
  • Bryn Mawr Classical Review
  • Ancient World Open bibliographies

Λωτοφάγοι

~ "…but whoso did receive of them / And taste, to him the gushing of the wave / Far far away did seem to mourn and rave / On alien shores; and if his fellow spake, / His voice was thin, as voices from the grave; / And deep-asleep he seem’d, yet all awake, / And music in his ears his beating heart did make." (Lord Alfred Tennyson, "The Lotos-Eaters")

Λωτοφάγοι

Tag Archives: Στρεψιάδης

ΤΗΛΕΣΕΜΙΝΑΡΙΟ: Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη

Feb 19, 2018

Το βίντεο αυτό, διάρκειας περίπου 4 ωρών, καταγράφει την 1η Ομαδική Συμβουλευτική Συνάντηση της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ421: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο ΙΙ, Κωμωδία του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου. Η συνάντηση έλαβε χώρα στις 17 Φεβρουαρίου 2018. Τα σκίτσα που χρησιμοποιούνται στις διαφάνειες είναι έργο του Χρήστου Γουσίδη.

Το τηλεσεμινάριο καλύπτει τα εξής ζητήματα:

* Η θεατρική και φιλολογική ιστορία των Νεφελών

* Το περιεχόμενο και η φυσιογνωμία του έργου: Οι Νεφέλες ως η πρώτη μαύρη κωμωδία στην ιστορία της ανθρωπότητας

* Οι Νεφέλες ως η Κωμωδία της Κρίσης και το αιώνιο ερώτημα “Τίς πταίει”

* Οι δομικές και άλλες ιδιομορφίες των Νεφελών σε σύγκριση με την τυπική αριστοφανική κωμωδία της περιόδου αυτής.

Continue reading →

Δύο τηλεμαθήματα για την αρχαία κωμωδία (“Νεφέλες”, “Σαμία”)

May 29, 2016

Στην ανάρτηση αυτή συγκεντρώνονται δύο τηλεμαθήματα για την αρχαία κωμωδία (Παλαιά και Νέα), τα οποία έλαβαν χώρα στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου, στις 20 και 27 Μαΐου 2016. Τα τηλεμαθήματα διδάχθηκαν στο πλαίσιο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ 421: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο ΙΙ (Κωμωδία) του πτυχιακού προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό”.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη (4): Οι “Νεφέλες” και ο ‘τύπος’ της Παλαιάς Κωμωδίας

May 24, 2016

Οι Νεφέλες είναι έργο που παρουσιάζει πολλά από τα τυπικά στοιχεία του είδους που ονομάζεται «Παλαιά Κωμωδία». Είναι όμως ταυτόχρονα και έργο που παίζει με τις συμβάσεις του είδους που υπηρετεί, τις σχολιάζει ειρωνικά και τις υπονομεύει με πάρα πολλούς τρόπους.

Continue reading →

Συγκρίνοντας τις “Νεφέλες” και τη “Σαμία”: δύο σημεία επαφής και απόκλισης (και δύο συμπληρωματικές σημειώσεις)

May 14, 2016

Η συγκριτική εξέταση έργων του αρχαίου ελληνικού δραματολογίου είναι άσκηση πολύ διδακτική. Στο κείμενο που ακολουθεί συγκρίνουμε τις Νεφέλες του Αριστοφάνη και τη Σαμία του Μενάνδρου απαντώντας στα κάτωθι δύο ερωτήματα:

Ερώτημα 1ο: Τόσο οι Νεφέλες του Αριστοφάνη όσο και η Σαμία του Μενάνδρου έχουν ως επίκεντρο τη σχέση πατέρα-γιου. Το κάθε έργο, όμως, προσδίδει στο σύνηθες αυτό δραματικό μοτίβο τη δική του ιδιαίτερη χροιά. Σχολιάστε.

Ερώτημα 2ο: Χρησιμοποιώντας ως παράδειγμα τους δύο γέροντες, αφενός τον Στρεψιάδη των Νεφελών, αφετέρου τον Δημέα της Σαμίας, τεκμηριώστε την άποψη ότι οι κωμωδίες του Μενάνδρου, σε αντίθεση με αυτές του Αριστοφάνη, επιδιώκουν τον ψυχολογικό ρεαλισμό.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (6) Ερωτήσεις κατανόησης και εμβάθυνσης

Apr 28, 2016

Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να βοηθήσουν τους φοιτητές που μελετούν τις Νεφέλες να κατανοήσουν και να εμβαθύνουν στο έργο.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.9) Η Έξοδος (1675-1737 Στ.)

Feb 28, 2016

Στην κωμωδία, η Έξοδος είναι συνήθως ένα μεγάλο, θορυβώδες, κάποτε και «πικάντικο» γλέντι (με απελευθερωμένα τα σώματα και τα μυαλά στο πνεύμα της λατρείας του θεού Διονύσου). Καταλήγοντας η Κωμωδία γιορτάζει τον θρίαμβο του Kωμικού Ήρωα συνήθως με ένα γάμο, μια θρησκευτική γιορτή, έναν κῶμο, κ.τ.ό. Οι «Νεφέλες» όμως — αναμενόμενο πια! — αποκλίνουν από τα συνηθισμένα και σε αυτό το σημείο.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.8) Ο Β᾽ Επιρρηματικός Αγώνας (1542-1674 Στ.)

Feb 27, 2016

Αν η ύπαρξη δεύτερης Παράβασης δεν είναι πρωτάκουστη, η ύπαρξη δεύτερου Επιρρηματικού Αγώνα Λόγων σε μια κωμωδία — και μάλιστα σε πλήρη ανάπτυξη, δηλαδή με όλα τα δομικά του συστατικά — είναι πολύ πιο σπάνια. Ακόμη πιο σπάνιο είναι το γεγονός ότι ο δεύτερος Επιρρηματικός Αγώνας στις «Νεφέλες» είναι οργανωμένος με τέτοιο τρόπο, ώστε εύκολα αντιλαμβανόμαστε ότι αποτελεί καθρέφτισμα του προηγούμενου.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.7) Ιαμβικές Σκηνές (1335-1541 Στ.)

Feb 26, 2016

Οι «Ιαμβικές Σκηνές» είναι σειρά επεισοδίων, στα οποία ενώπιον του κωμικού ήρωα εμφανίζονται ένας-ένας διάφοροι χαρακτήρες, στην πλειονότητά τους πρώην αντίπαλοί του, που εξευτελίζονται και γελοιο-ποιούνται. Μερικές φορές την πομπή συμπληρώνουν άνθρωποι που το προηγούμενο καθεστώς τους είχε αδικήσει και που τώρα, σ᾽ αυτό τον «γενναίο καινούριο κόσμο», λαμβάνουν επιτέλους την αμοιβή τους.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.6) Η Β᾽ Παράβαση (1319-1334 Στ.)

Feb 26, 2016

∗ Το τμήμα αυτό του έργου ονομάζεται «Δεύτερη Παράβαση», διότι για δεύτερη φορά: (α) αδειάζει η σκηνή από τους υποκριτές και μένει μόνος ο Χορός στην ορχήστρα· (β) διακόπτεται η κανονική ροή της δράσης· και (γ) ο Χορός απευθύνεται στους θεατές «ξεχνώντας» ότι η παράσταση είναι ένας ξεχωριστός, πλαστός κόσμος, που υποτίθεται ότι δεν πρέπει να επικοινωνεί ευθέως με τον κόσμο των θεατών, και τους δίνει ηθικές συμβουλές και νουθεσίες.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.5) Ο Α᾽ Επιρρηματικός Αγώνας (1040-1318 Στ.)

Feb 25, 2016

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ: Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (2) Η κωμωδία της Κρίσης Για …

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.4) Μεταβατικό επεισόδιο (780-1039 Στ.)

Feb 24, 2016

Η επίσημη μαθητεία του Στρεψιάδη ξεκινά με το ξέσπασμα του Σωκράτη, που αγανακτεί για την ανικανότητα του καινούριου του μαθητή να συγκρατήσει στη μνήμη του οποιαδήποτε ουσιαστική γνώση. Σύντομα αποδεικνύεται ότι αιτία γι᾽ αυτό δεν είναι μόνο η προχωρημένη ηλικία και το αδύναμο μυαλό του γέροντα, αλλά και το γεγονός ότι δεν αντιλαμβάνεται πώς τον εξυπηρετεί στην κατάστασή του μια διδασκαλία περί μέτρων και ρυθμών ή για τα γραμματικά γένη των ζώων και των κυρίων ονομάτων.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.3α) Η Α᾽ Παράβαση (666-779 Στ.)

Feb 23, 2016

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ: Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (2) Η κωμωδία της Κρίσης Για …

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.2α) Η Πάροδος (284-665 Στ.)

Feb 22, 2016

Η Πάροδος στις «Νεφέλες» είναι ιδιάζουσα. Ο Χορός δεν τηρεί τη συνηθισμένη εχθρική στάση απέναντι στα σχέδια του Κωμικού Ήρωα. Αντίθετα, τόσο οι Νεφέλες, όσο και ο Σωκράτης, προσφέρονται να τον βοηθήσουν, αν και τελικά η βοήθεια που του προσφέρουν θα αποδειχθεί καταστροφική. Ο Στρεψιάδης θα πάρει ένα καλό μάθημα — από τις ίδιες τις Νεφέλες, οι οποίες δεν είναι πράγματι αυτό που φαίνονται, δηλαδή προστάτιδες του Σωκράτη και όσων πρεσβεύει αυτός.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (2) Η κωμωδία της Κρίσης

Feb 20, 2016

Οι «Νεφέλες» είναι η κωμωδία της Κρίσης! Η κρίση των «Νεφελών» είναι μόνο δευτερευόντως… κρίση χρέους! Πρόκειται, πολύ σοβαρότερα, για κρίση πολιτική και κοινωνική! Ακόμη πιο βαθιά, στις «Νεφέλες» έχουμε να κάνουμε με μια ΚΡΙΣΗ ΗΘΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ, από την οποία εκπορεύονται όλες οι λοιπές κακοδαιμονίες της κοινωνίας.

Continue reading →

Video

Οι “Νεφέλες” για την Γ᾽ Γυμνασίου: τα σκίτσα του Χρήστου Γουσίδη

Jun 18, 2014

Κατά τη σχολική χρονιά 2013-14, στο πλαίσιο των Νέων Αναλυτικών Προγραμμάτων για τη διδασκαλία της Αρχαίας Γραμματείας από Μετάφραση, εισήχθηκε …

Continue reading →

“Λωτοφάγοι” και Αρχαίο Θέατρο: μια καταγραφή

Mar 1, 2013

Η ΕΛΠ 31 και οι φοιτητές της να ᾽ναι καλά, που τα τελευταία τρία και κάτι χρόνια με “τρέχουν” με την καλύτερη δυνατή έννοια του όρου (!), στους “Λωτοφάγους” έχουν πλέον μαζευτεί αρκετά (και μάλλον εκτενή) κείμενα για το αρχαίο θέατρο. Τα συγκεντρώνω εδώ προς τιμήν και προς όφελος των “νονών” τους, αλλά και για κάθε άλλο ενδιαφερόμενο.

Continue reading →

Εισάγοντας την ηλεκτρονική σας διεύθυνση λαμβάνετε ειδοποιήσεις για καινούρια άρθρα στο ιστολόγιό μας

Join 5,413 other followers

ΑΔΕΙΑ ΧΡΗΣΗΣ



ask2use.com: Μόνο αποσπασματική αντιγραφή
ask2use.com: Δεν είναι απαραίτητη η πληρωμή
ask2use.com: Μόνο για μη-κερδοσκοπική χρήση
ask2use.com: Υποχρεωτική η αναφορά πηγής
ask2use.com: Δεν επιτρέπεται η αντιγραφή χωρίς άδεια
Επικοινωνήστε με τον δημιουργό!

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

  • 966,787 επισκέψεις

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  • Θουκυδίδης
  • Η μεταμόρφωση του Οιδίποδα
  • "Εκεί που ζούμε": για το μυθιστόρημα του Χρίστου Κυθρεώτη
  • Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (1): Διάλεξη με θέμα «Dog Whistle Politics: Ρητορική, Πειθώ και Ιστορία στο “Νενικήκαμεν” του Μακαρίου»
  • Εισαγωγή στον “Οιδίποδα επί Κολωνώ” του Σοφοκλή (βιντεομάθημα)
  • ΚΥΠΡΟΝΔΕ: Παρεμβάσεις στη σύγχρονη κυπριακή (και ελλαδική) λογοτεχνία και το θέατρο
  • Θα τη γνωρίσεις
  • Καρυάτιδες
  • Μέτελα (Στου Καββαδία)
  • Άξιος; ΑΞΙΟΣ! Αναφορά στον Κυριάκο Χαραλαμπίδη με αφορμή τη βράβευσή του με το Βραβείο «Γιώργου Φιλίππου Πιερίδη» (2019) από την Ένωση Λογοτεχνών Κύπρου
  • “οι άνθρωποι οι ερημωμένοι λατρεύουν τα σκυλιά…”: μικρή ποιητική ανθολογία για τον σκύλο
  • The real thing: για την πρωτη ποιητική συλλογή της Βίκυς Κατσαρού, “Τα κεράσια της Εύας” (Αθήνα: Ιωλκός 2018)
  • Λαίμαργα: το δεύτερο συλλογικό έργο της Wunderart Productions (Λεμεσός: Εκδόσεις Ακτίς 2018)
  • Για τη νέα ανθολογία κυπριακής ποίησης των Γ. Χριστοδουλίδη και Π. Νικολαΐδη
  • “Αργός Σίδηρος”: το δεύτερο μυθιστόρημα του Σωφρόνη Σωφρονίου

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ

Dec 2019
M T W T F S S
« Nov    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ

Follow me on Academia.edu

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Twitter

Error: Twitter did not respond. Please wait a few minutes and refresh this page.

Facebook (Antonis Petrides)

Antonis Petrides

Create your badge

Twitter (AKPetrides)

  • Διαχρονικό 😊 facebook.com/story.php?stor… 1 day ago
  • Στη φετινή αποφοίτηση το Σωματείο Φοιτητών και Αποφοίτων του Προγράμματος "Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό", που έχ… twitter.com/i/web/status/1… 2 days ago
  • Στη φετινή αποφοίτηση το Σωματείο Φοιτητών και Αποφοίτων του Προγράμματος "Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό", που έχ… twitter.com/i/web/status/1… 2 days ago
  • I guess the equivalent would be someone using Duchamp's fountain nypost.com/2019/12/07/the… 3 days ago
  • facebook.com/story.php?stor… 3 days ago
  • Υπάρχουν όσοι ενοχλούνται μόνο από τη βία των ταραξιών και όχι από τη βία της αστυνομίας. Υπάρχουν όσοι ενοχλούντα… twitter.com/i/web/status/1… 3 days ago
  • Η διαφορά της "φασιστικής κυβέρνησης Μητσοτάκη" από τις προηγούμενες είναι αυτή, κι ας μην αρέσει στους επικριτές τ… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago
  • youtu.be/iJlvJxbTX44 youtu.be/iJlvJxbTX44 4 days ago
  • Τον τελευταίο ενάμιση χρόνο ζω σε μια κλασική φοιτητοοικοδομή. Μια από τις πιο αστείες καθημερινές εμπειρίες μου εί… twitter.com/i/web/status/1… 5 days ago
  • Η μεγαλύτερη γενοκτονία εντόμων στην ιστορία σημειώθηκε μετά την τοποθέτηση του χριστουγεννιάτικου στολισμού στην Α… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago
  • Η Νάσα Παταπίου είναι από τις σημαντικότερες ιστορικούς της μεσαιωνικής Κύπρου. Είναι όμως ταυτόχρονα και μια από τ… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
  • "Είχε τον Πέτρο σαν γιο της. Απ᾽ όλους τους ένοικους μόνο αυτός της έκανε κάποτε παρέα. Πίναμε τον καφέ μαζί, εκείν… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
  • Η πρώτη 1η του Δεκέμβρη χωρίς τον Γιάννη Σπανό, η δεύτερη χωρίς τον Μανό Ελευθερίου youtube.com/watch?v=2qjvYD… youtube.com/watch?v=2qjvYD… 1 week ago
  • ΣΥΡΙΖΑ: Δώρο με κάθε εγγραφή στο κόμμα ένα κράνος εικονικής πραγματικότητας tovatraxi.com/politics/syriz… 1 week ago
  • <3 youtube.com/watch?v=bR8nVM… 1 week ago
  • ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ Την Πέμπτη, 21 Νοεμβρίου 2019, είχαμε τη χαρά να συνομιλήσουμε για το βιβλίο με τον συγγραφέα,… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
  • Η μέρα που βουλευτής "δημοκρατικού" κόμματος απαιτεί από δημόσιο πανεπιστήμιο, εκβιάζοντας ανοικτά ότι θα υπάρξουν… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
Follow @AKPetrides

Check out my latest book

Top Posts & Pages

  • Ελληνικά ποιήματα για τα Χριστούγεννα
  • Για τους "Επτά επί Θήβας" του Αισχύλου: (1) Εισαγωγικά
  • ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη
  • Η μεταμόρφωση του Οιδίποδα
  • Θουκυδίδης
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Οι εφτά νάνοι στο s/s Cyrenia" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Kuro Siwo" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Μαρέα" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Σταυρός του Νότου" του Νίκου Καββαδία
  • ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 2. Ο αριστοτελικός ορισμός της τραγωδίας

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΥΣΤΗΝΩ

H ποίηση επιβάλλεται να είναι εφιαλτική. Γιατί οι στίχοι, αν δεν στοιχειώνουν, είναι ήχοι και όχι στίχοι.

— Antonis Petrides (@AKPetrides) January 26, 2013

ΑΡΧΕΙΟ

COPYRIGHT DISCLAIMER

Όλα τα κείμενα που δημοσιεύονται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία του συγγραφέα του, Αντώνη Κ. Πετρίδη.
Τα κείμενα μπορούν να αναδημοσιευθούν με την εξασφάλιση της άδειας του συγγραφέα και υπό την προϋπόθεση ότι αναγνωρίζεται ρητώς η πατρότητά τους και παρατίθεται σύνδεσμος προς την αρχική τους δημοσίευση στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι".
Έχει καταβληθεί συνειδητή προσπάθεια ώστε το οπτικοακουστικό υλικό που αναπαράγεται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" να είναι ελεύθερο πνευματικών δικαιωμάτων. Τυχόν παραλείψεις δεν είναι συνειδητές ή σκόπιμες.

Blog at WordPress.com.

Cancel
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy