• Η ΑΦΕΓΚΙΑ ΜΟΥ
  • Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ACADEMIA.EDU
  • ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
    • ΑΙΣΧΥΛΟΣ
    • ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ
    • ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ
    • ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ
    • ΟΜΗΡΟΣ
    • ΣΟΦΟΚΛΗΣ
  • ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΒΒΑΔΙΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
    • ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΕΣ
  • ΑΠΚΥ
  • (ΜΕΤΑ/ΠΑΡΑ/ΑΝΤΙ)ΠΟΙΗΣΗ
  • ΕΠΙΚΑΙΡΙΚΑ
  • ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ
  • ΝΕΟΣ ΤΙΠΟΥΚΕΙΤΟΣ
  • ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΑ
  • The Edithorial
  • It’s behind you! (Vayos Liapis)
  • Rogue Classicism
  • A don’s life
  • Pythia Post
  • Bryn Mawr Classical Review
  • Ancient World Open bibliographies

Λωτοφάγοι

~ "…but whoso did receive of them / And taste, to him the gushing of the wave / Far far away did seem to mourn and rave / On alien shores; and if his fellow spake, / His voice was thin, as voices from the grave; / And deep-asleep he seem’d, yet all awake, / And music in his ears his beating heart did make." (Lord Alfred Tennyson, "The Lotos-Eaters")

Λωτοφάγοι

Tag Archives: ancient Greek theatre

Για το πρώτο στάσιμο του αισχύλειου “Αγαμέμνονα” (385-487)

Jul 14, 2018

O έμπειρος θεατής γνωρίζει πως τα σημεία στα οποία συμπυκνώνεται η θεματολογία μιας τραγωδίας και διατυπώνονται οι διδακτικές της συνεπαγωγές …

Continue reading →

Παλαιά και Νέα Κωμωδία: Κωδικοποίηση βασικών διαφορών

Jun 1, 2016

Στο κείμενο που ακολουθεί συγκεντρώνονται οι πιο βασικές διαφορές ανάμεσα στην Παλαιά Κωμωδία (486-400 π.Χ.), την οποία γνωρίζουμε κυρίως από το έργο του Αριστοφάνη, και τη Νέα Κωμωδία (323 π.Χ. – 2ος αι. μ.Χ.), κυριότερος εκπρόσωπος της οποίας είναι για μας ο Μένανδρος.

Continue reading →

Δύο τηλεμαθήματα για την αρχαία κωμωδία (“Νεφέλες”, “Σαμία”)

May 29, 2016

Στην ανάρτηση αυτή συγκεντρώνονται δύο τηλεμαθήματα για την αρχαία κωμωδία (Παλαιά και Νέα), τα οποία έλαβαν χώρα στο Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου, στις 20 και 27 Μαΐου 2016. Τα τηλεμαθήματα διδάχθηκαν στο πλαίσιο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ 421: Αρχαίο Ελληνικό Θέατρο ΙΙ (Κωμωδία) του πτυχιακού προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό”.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη (4): Οι “Νεφέλες” και ο ‘τύπος’ της Παλαιάς Κωμωδίας

May 24, 2016

Οι Νεφέλες είναι έργο που παρουσιάζει πολλά από τα τυπικά στοιχεία του είδους που ονομάζεται «Παλαιά Κωμωδία». Είναι όμως ταυτόχρονα και έργο που παίζει με τις συμβάσεις του είδους που υπηρετεί, τις σχολιάζει ειρωνικά και τις υπονομεύει με πάρα πολλούς τρόπους.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (8) Ερωτήσεις κατανόησης και εμβάθυνσης

May 4, 2016

Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να βοηθήσουν τους φοιτητές που μελετούν τις “Φοίνισσες” να κατανοήσουν το κείμενο και να εμβαθύνουν σε αυτό. Σημειώνουμε με ευχαρίστηση πως με την ανάρτηση αυτή οι “Λωτοφάγοι” φτάνουν τα 300 κείμενα στα τέσσερα και κάτι χρόνια της ύπαρξής τους! Σας ευχαριστούμε που μας διαβάζετε.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (8) Ερωτήσεις κατανόησης και εμβάθυνσης

May 3, 2016

Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να βοηθήσουν τους φοιτητές που μελετούν τους Επτά επί Θήβας του Αισχύλου να κατανοήσουν και να εμβαθύνουν στο έργο.

Continue reading →

Ο Μένανδρος ανάμεσα στον ρεαλισμό, την ιδεολογική φαντασία και την κειμενικότητα: παραδείγματα από τη “Σαμία” (Μέρος 2/2)

Apr 22, 2016

O Μένανδρος, λοιπόν, εκθέτει στις κωμωδίες του πραγματικά προβλήματα, που αγγίζουν τις ζωές ανθρώπων, οι οποίοι ανάγονται μεν σε κωμικούς τύπους αλλά διαγράφονται με τρόπο που τους κάνει να θυμίζουν αληθινές, σχεδόν εξατομικευμένες προσωπικότητες. Φτάνουν, όμως, όλα αυτά, για να χαρακτηριστεί ο Μένανδρος «ρεαλιστικός»;

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.9) Η Έξοδος (1675-1737 Στ.)

Feb 28, 2016

Στην κωμωδία, η Έξοδος είναι συνήθως ένα μεγάλο, θορυβώδες, κάποτε και «πικάντικο» γλέντι (με απελευθερωμένα τα σώματα και τα μυαλά στο πνεύμα της λατρείας του θεού Διονύσου). Καταλήγοντας η Κωμωδία γιορτάζει τον θρίαμβο του Kωμικού Ήρωα συνήθως με ένα γάμο, μια θρησκευτική γιορτή, έναν κῶμο, κ.τ.ό. Οι «Νεφέλες» όμως — αναμενόμενο πια! — αποκλίνουν από τα συνηθισμένα και σε αυτό το σημείο.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.8) Ο Β᾽ Επιρρηματικός Αγώνας (1542-1674 Στ.)

Feb 27, 2016

Αν η ύπαρξη δεύτερης Παράβασης δεν είναι πρωτάκουστη, η ύπαρξη δεύτερου Επιρρηματικού Αγώνα Λόγων σε μια κωμωδία — και μάλιστα σε πλήρη ανάπτυξη, δηλαδή με όλα τα δομικά του συστατικά — είναι πολύ πιο σπάνια. Ακόμη πιο σπάνιο είναι το γεγονός ότι ο δεύτερος Επιρρηματικός Αγώνας στις «Νεφέλες» είναι οργανωμένος με τέτοιο τρόπο, ώστε εύκολα αντιλαμβανόμαστε ότι αποτελεί καθρέφτισμα του προηγούμενου.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.7) Ιαμβικές Σκηνές (1335-1541 Στ.)

Feb 26, 2016

Οι «Ιαμβικές Σκηνές» είναι σειρά επεισοδίων, στα οποία ενώπιον του κωμικού ήρωα εμφανίζονται ένας-ένας διάφοροι χαρακτήρες, στην πλειονότητά τους πρώην αντίπαλοί του, που εξευτελίζονται και γελοιο-ποιούνται. Μερικές φορές την πομπή συμπληρώνουν άνθρωποι που το προηγούμενο καθεστώς τους είχε αδικήσει και που τώρα, σ᾽ αυτό τον «γενναίο καινούριο κόσμο», λαμβάνουν επιτέλους την αμοιβή τους.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.6) Η Β᾽ Παράβαση (1319-1334 Στ.)

Feb 26, 2016

∗ Το τμήμα αυτό του έργου ονομάζεται «Δεύτερη Παράβαση», διότι για δεύτερη φορά: (α) αδειάζει η σκηνή από τους υποκριτές και μένει μόνος ο Χορός στην ορχήστρα· (β) διακόπτεται η κανονική ροή της δράσης· και (γ) ο Χορός απευθύνεται στους θεατές «ξεχνώντας» ότι η παράσταση είναι ένας ξεχωριστός, πλαστός κόσμος, που υποτίθεται ότι δεν πρέπει να επικοινωνεί ευθέως με τον κόσμο των θεατών, και τους δίνει ηθικές συμβουλές και νουθεσίες.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.5) Ο Α᾽ Επιρρηματικός Αγώνας (1040-1318 Στ.)

Feb 25, 2016

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ: Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (2) Η κωμωδία της Κρίσης Για …

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.4) Μεταβατικό επεισόδιο (780-1039 Στ.)

Feb 24, 2016

Η επίσημη μαθητεία του Στρεψιάδη ξεκινά με το ξέσπασμα του Σωκράτη, που αγανακτεί για την ανικανότητα του καινούριου του μαθητή να συγκρατήσει στη μνήμη του οποιαδήποτε ουσιαστική γνώση. Σύντομα αποδεικνύεται ότι αιτία γι᾽ αυτό δεν είναι μόνο η προχωρημένη ηλικία και το αδύναμο μυαλό του γέροντα, αλλά και το γεγονός ότι δεν αντιλαμβάνεται πώς τον εξυπηρετεί στην κατάστασή του μια διδασκαλία περί μέτρων και ρυθμών ή για τα γραμματικά γένη των ζώων και των κυρίων ονομάτων.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.3α) Η Α᾽ Παράβαση (666-779 Στ.)

Feb 23, 2016

ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΚΕΙΜΕΝΑ: Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (1) Εισαγωγικά Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (2) Η κωμωδία της Κρίσης Για …

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.2α) Η Πάροδος (284-665 Στ.)

Feb 22, 2016

Η Πάροδος στις «Νεφέλες» είναι ιδιάζουσα. Ο Χορός δεν τηρεί τη συνηθισμένη εχθρική στάση απέναντι στα σχέδια του Κωμικού Ήρωα. Αντίθετα, τόσο οι Νεφέλες, όσο και ο Σωκράτης, προσφέρονται να τον βοηθήσουν, αν και τελικά η βοήθεια που του προσφέρουν θα αποδειχθεί καταστροφική. Ο Στρεψιάδης θα πάρει ένα καλό μάθημα — από τις ίδιες τις Νεφέλες, οι οποίες δεν είναι πράγματι αυτό που φαίνονται, δηλαδή προστάτιδες του Σωκράτη και όσων πρεσβεύει αυτός.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.1) Ο Πρόλογος (1-283 Σταύρου)

Feb 21, 2016

«Πρόλογος» στο αρχαίο θέατρο αποκαλείται το εισαγωγικό μέρος του δράματος, το οποίο προηγείται της εισόδου του χορού. Στην Παλαιά Κωμωδία, ο Πρόλογος είναι συνήθως πιο εκτεταμένος από ό,τι στην τραγωδία. Αποτελείται από σειρά εισαγωγικών επεισοδίων, στα οποία αποκαλύπτεται ότι το κωμικό σύμπαν, το οποίο εκπροσωπεί ο πρωταγωνιστής (κατά κανόνα, ένας απλός άνθρωπος του λαού, συνήθως άνδρας ώριμης ηλικίας), βρίσκεται σε σοβαρή κρίση.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (2) Η κωμωδία της Κρίσης

Feb 20, 2016

Οι «Νεφέλες» είναι η κωμωδία της Κρίσης! Η κρίση των «Νεφελών» είναι μόνο δευτερευόντως… κρίση χρέους! Πρόκειται, πολύ σοβαρότερα, για κρίση πολιτική και κοινωνική! Ακόμη πιο βαθιά, στις «Νεφέλες» έχουμε να κάνουμε με μια ΚΡΙΣΗ ΗΘΙΚΟΥ ΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΥ, από την οποία εκπορεύονται όλες οι λοιπές κακοδαιμονίες της κοινωνίας.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (1) Εισαγωγικά

Feb 19, 2016

Οι «Νεφέλες» διδάχθηκαν στα Μεγάλα Διονύσια του 423 π.Χ. Προς μεγάλη του απογοήτευση ο Αριστοφάνης κέρδισε μόλις το τρίτο (και τελευταίο) βραβείο, παρά το γεγονός ότι, όπως διατείνεται στην Παράβαση της αναθεωρημένης εκδοχής του έργου, η κωμωδία αυτή ήταν από τις πιο έξυπνες που έγραψε ποτέ.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7β) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Κρέων, Μενοικέας)

Dec 16, 2015

Στις Φοίνισσες, ο Κρέων μπορεί να μην έχει τα σκληρά γνωρίσματα του Κρέοντα της Αντιγόνης, αλλά σίγουρα δεν διαθέτει ούτε την ηθική σοφία ούτε το μεγαλείο ψυχής που απαιτούνται για να τοποθετήσει πάνω από τις προσωπικές του επιδιώξεις το δημόσιο συμφέρον.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7α) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Ετεοκλής, Πολυνείκης)

Dec 15, 2015

Η πλειοψηφία των μελετητών συμφωνούν πως η αντίθεση ανάμεσα στο προσωπικό συμφέρον και το κοινό καλό διαπερνά ολόκληρο το έργο των Φοινισσών. Σχολιάστε την πιο πάνω άποψη εστιάζοντας στον τρόπο με τον οποίο η αντίθεση αυτή πραγματώνεται μέσα από τη στάση του Πολυνείκη, του Ετεοκλή, του Κρέοντα και του Μενοικέα.

Continue reading →

← Older posts

Εισάγοντας την ηλεκτρονική σας διεύθυνση λαμβάνετε ειδοποιήσεις για καινούρια άρθρα στο ιστολόγιό μας

Join 5,425 other followers

ΑΔΕΙΑ ΧΡΗΣΗΣ



ask2use.com: Μόνο αποσπασματική αντιγραφή
ask2use.com: Δεν είναι απαραίτητη η πληρωμή
ask2use.com: Μόνο για μη-κερδοσκοπική χρήση
ask2use.com: Υποχρεωτική η αναφορά πηγής
ask2use.com: Δεν επιτρέπεται η αντιγραφή χωρίς άδεια
Επικοινωνήστε με τον δημιουργό!

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

  • 1,163,015 επισκέψεις

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (4) Το αθηναϊκό δικαστικό σύστημα και οι παθογένειές του
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (3) Φιλοκλεωνισμός και Βδελυκλεωνισμός
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (2) Σχολιασμός της πλοκής
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (1) Γενική εισαγωγή
  • Οι “Αχαρνείς” και η Κωμική Ιδέα
  • Michalis Pashiardis, “Nicosia, Evening, 15.7.74″ (transl. A. K. Petrides”
  • Modern history of Cyprus (1960-1974): a journey through the eyes of the poets
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 13: Γ. Ν. Χαριτωνίδης, “Με το μέλι και το σφηλικούντρι τους” (απόσπασμα)
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 12: Αντώνης Γεωργίου, “Ένα άλπουμ ιστορίες”
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 11: Μαρία Α. Ιωάννου, “Έρημος”
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 10: Κώστας Λυμπουρής, “Τα παιχνίδια ενός δελφινιού”
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 9: Κωνσταντία Σωτηρίου, “Πικρία Χώρα”
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 8: Κωνσταντία Σωτηρίου, “Φωνές από χώμα” (απόσπασμα)
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 7: Κωνσταντία Σωτηρίου, “Η Αϊσέ πάει διακοπές” (απόσπασμα)
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 6: Μαρία Α. Ιωάννου, από τη “Γιγαντιαία πτώση μιας βλεφαρίδας”

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ

Jan 2021
M T W T F S S
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
« Jul    

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ

Follow me on Academia.edu

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Twitter

  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (4) Το αθηναϊκό δικαστικό σύστημα και οι παθογένειές του antonispetrides.wordpress.com/2021/01/07/was… 1 week ago
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (3) Φιλοκλεωνισμός και Βδελυκλεωνισμός antonispetrides.wordpress.com/2021/01/07/was… 1 week ago
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (2) Σχολιασμός της πλοκής youtube.com/watch?v=4T4miv… antonispetrides.wordpress.com/2021/01/06/was… 1 week ago
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (1) Γενική εισαγωγή antonispetrides.wordpress.com/2021/01/06/was… 1 week ago
  • Οι “Αχαρνείς” και η Κωμική Ιδέα antonispetrides.wordpress.com/2020/07/21/ach… 6 months ago

Facebook (Antonis Petrides)

Antonis Petrides

Create your badge

Twitter (AKPetrides)

  • @realDonaldTrump It's called "counting". I know you haven't, but maybe somebody around you has heard about it. 2 months ago
  • RT @oucyprus: 📣 Ως τις 10 Νοεμβρίου 2020 η ηλεκτρονική υποβολή αιτήσεων για εισδοχή σε προγράμματα σπουδών που προσφέρει εξαποστάσεως το @o… 2 months ago
  • RT @oucyprus: ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΙΣ 18:00 Διεθνές #online συνέδριο "Why #Bioethics? Why Medical #Ethics?" με επίκεντρο τον #covid19. Συν-διοργανωτές:… 3 months ago
  • RT @oucyprus: ❗️Σήμερα στις 19:30 Διάλεξη του Αναπλ.Καθηγητή & Ακαδ. Υπεύθυνου στο ΠΠΣ "Σπουδές στον Ελληνκό Πολιτισμό", @oucyprus Γιώργου… 3 months ago
  • RT @oucyprus: 🏦Κεντρικό κτήριο του Πανεπιστημίου Κύπρου (Καλλιπόλεως 75), Πτέρυγα Ε, Αμφιθέατρο Ε010 (ισόγειο) Η διάλεξη εντάσσεται στη σει… 3 months ago
  • RT @oucyprus: 📣Είτε πρόκειται για το 1ο σου πτυχίο είτε για ένα 2ο σε νέα αντικείμενα, το #ΑΠΚΥ σου προσφέρει την ευκαιρία να σπουδάσεις εξ… 4 months ago
  • RT @oucyprus: Το Μεταπτυχιακό πρόγραμμα «Συνεχιζόμενη #Εκπαίδευση & #ΔιαΒίουΜάθηση» του #ΑΠΚΥ προσφέρει εξειδίκευση στη θεωρία/ πρακτική/με… 5 months ago
  • RT @oucyprus: #Μeet_the_Αlumni Ο Θωμάς Γαρουφαλής είναι απόφοιτος με #πτυχίο "Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό" και #μεταπτυχιακό στις "Θεατ… 5 months ago
  • RT @oucyprus: #Meet_the_Students Η Βάσω Μπάρκα ολοκλήρωσε το προπτυχιακό πρόγραμμα "Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό" το 2019 και είναι πλέο… 5 months ago
  • RT @oucyprus: ΝΕΟ #Master «Ψηφιακό #Δράμα & #Θέατρο στη Μελέτη του Αρχαίου Ελληνικού Πολιτισμού» ➡️διερεύνηση όψεων του αρχαίου ελληνικού… 5 months ago
  • RT @oucyprus: #Meet_the_Students Απόφοιτός μας με πτυχίο "Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό" και νυν Μεταπτυχιακή φοιτήτρια στη "Διοίκηση Μον… 5 months ago
  • RT @oucyprus: 🔔 Δεν θα εφαρμοστεί εν μέσω πανδημίας (#covid19) το περιεχόμενο της πρόσφατης απόφασης του #ΔΟΑΤΑΠ για αλλαγή του πλαισίου αν… 5 months ago
  • RT @oucyprus: Ο @AKPetrides, Αναπληρωτής Καθηγητής στο ΠΠΣ "Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό" @oucyprus γράφει για την αριστοφανική κωμωδία… 5 months ago
  • RT @oucyprus: To NEO καινοτόμο & διεπιστημονικό ΜΠΣ" ΠΝΥΚΑ: ΜΑ στην Πολιτική Ιστορία, Θεωρία & Πράξη", προσφέρει πολυδιάστατη, ουσιαστική &… 5 months ago
  • RT @oucyprus: ✍ Το @oucyprus δέχεται αιτήσεις εισδοχής για το ακαδημαϊκό έτος 2020-2021 έως τις 26 Αυγούστου στο ouc.ac.cy 5 months ago
  • RT @oucyprus: Διαβάστε στο @inbusiness_ τεύχος 08/20 πώς η ευέλικτη εκπαιδευτική μεθοδολογία του @oucyprus επιτρέπει σε (εν δυνάμει) στελέχ… 5 months ago
Follow @AKPetrides

Check out my latest book

Top Posts & Pages

  • ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη
  • Στιγμές της "Οδύσσειας" (3): Οδυσσέας και Ναυσικά (ραψωδία ζ)
  • Ο χορός στην τραγωδία και την κωμωδία: (α) Γενικές παρατηρήσεις
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Οι εφτά νάνοι στο s/s Cyrenia" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Kuro Siwo" του Νίκου Καββαδία
  • ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 2. Ο αριστοτελικός ορισμός της τραγωδίας
  • Στιγμές της "Οδύσσειας" (2): η σχεδία του Οδυσσέα (ραψωδία ε)
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Σταυρός του Νότου" του Νίκου Καββαδία
  • Ο ρόλος του Αγγέλου στην τραγωδία: δύο παραδείγματα ("Πέρσες", "Μήδεια")
  • Για τους "Επτά επί Θήβας" του Αισχύλου: (1) Εισαγωγικά

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΥΣΤΗΝΩ

H ποίηση επιβάλλεται να είναι εφιαλτική. Γιατί οι στίχοι, αν δεν στοιχειώνουν, είναι ήχοι και όχι στίχοι.

— Antonis Petrides (@AKPetrides) January 26, 2013

ΑΡΧΕΙΟ

COPYRIGHT DISCLAIMER

Όλα τα κείμενα που δημοσιεύονται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία του συγγραφέα του, Αντώνη Κ. Πετρίδη.
Τα κείμενα μπορούν να αναδημοσιευθούν με την εξασφάλιση της άδειας του συγγραφέα και υπό την προϋπόθεση ότι αναγνωρίζεται ρητώς η πατρότητά τους και παρατίθεται σύνδεσμος προς την αρχική τους δημοσίευση στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι".
Έχει καταβληθεί συνειδητή προσπάθεια ώστε το οπτικοακουστικό υλικό που αναπαράγεται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" να είναι ελεύθερο πνευματικών δικαιωμάτων. Τυχόν παραλείψεις δεν είναι συνειδητές ή σκόπιμες.

Blog at WordPress.com.

Cancel
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy