• Η ΑΦΕΓΚΙΑ ΜΟΥ
  • Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ACADEMIA.EDU
  • ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
    • ΑΙΣΧΥΛΟΣ
    • ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ
    • ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ
    • ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ
    • ΟΜΗΡΟΣ
    • ΣΟΦΟΚΛΗΣ
  • ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΒΒΑΔΙΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
    • ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΕΣ
  • ΑΠΚΥ
  • (ΜΕΤΑ/ΠΑΡΑ/ΑΝΤΙ)ΠΟΙΗΣΗ
  • ΕΠΙΚΑΙΡΙΚΑ
  • ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ
  • ΝΕΟΣ ΤΙΠΟΥΚΕΙΤΟΣ
  • ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΑ
  • The Edithorial
  • It’s behind you! (Vayos Liapis)
  • Rogue Classicism
  • A don’s life
  • Pythia Post
  • Bryn Mawr Classical Review
  • Ancient World Open bibliographies

Λωτοφάγοι

~ "…but whoso did receive of them / And taste, to him the gushing of the wave / Far far away did seem to mourn and rave / On alien shores; and if his fellow spake, / His voice was thin, as voices from the grave; / And deep-asleep he seem’d, yet all awake, / And music in his ears his beating heart did make." (Lord Alfred Tennyson, "The Lotos-Eaters")

Λωτοφάγοι

Tag Archives: tragedy

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη (4): Οι “Νεφέλες” και ο ‘τύπος’ της Παλαιάς Κωμωδίας

May 24, 2016

Οι Νεφέλες είναι έργο που παρουσιάζει πολλά από τα τυπικά στοιχεία του είδους που ονομάζεται «Παλαιά Κωμωδία». Είναι όμως ταυτόχρονα και έργο που παίζει με τις συμβάσεις του είδους που υπηρετεί, τις σχολιάζει ειρωνικά και τις υπονομεύει με πάρα πολλούς τρόπους.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (8) Ερωτήσεις κατανόησης και εμβάθυνσης

May 3, 2016

Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να βοηθήσουν τους φοιτητές που μελετούν τους Επτά επί Θήβας του Αισχύλου να κατανοήσουν και να εμβαθύνουν στο έργο.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.9) Η Έξοδος (1675-1737 Στ.)

Feb 28, 2016

Στην κωμωδία, η Έξοδος είναι συνήθως ένα μεγάλο, θορυβώδες, κάποτε και «πικάντικο» γλέντι (με απελευθερωμένα τα σώματα και τα μυαλά στο πνεύμα της λατρείας του θεού Διονύσου). Καταλήγοντας η Κωμωδία γιορτάζει τον θρίαμβο του Kωμικού Ήρωα συνήθως με ένα γάμο, μια θρησκευτική γιορτή, έναν κῶμο, κ.τ.ό. Οι «Νεφέλες» όμως — αναμενόμενο πια! — αποκλίνουν από τα συνηθισμένα και σε αυτό το σημείο.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7β) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Κρέων, Μενοικέας)

Dec 16, 2015

Στις Φοίνισσες, ο Κρέων μπορεί να μην έχει τα σκληρά γνωρίσματα του Κρέοντα της Αντιγόνης, αλλά σίγουρα δεν διαθέτει ούτε την ηθική σοφία ούτε το μεγαλείο ψυχής που απαιτούνται για να τοποθετήσει πάνω από τις προσωπικές του επιδιώξεις το δημόσιο συμφέρον.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7α) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Ετεοκλής, Πολυνείκης)

Dec 15, 2015

Η πλειοψηφία των μελετητών συμφωνούν πως η αντίθεση ανάμεσα στο προσωπικό συμφέρον και το κοινό καλό διαπερνά ολόκληρο το έργο των Φοινισσών. Σχολιάστε την πιο πάνω άποψη εστιάζοντας στον τρόπο με τον οποίο η αντίθεση αυτή πραγματώνεται μέσα από τη στάση του Πολυνείκη, του Ετεοκλή, του Κρέοντα και του Μενοικέα.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (5) Οι “Επτά” ως θέατρο

Sep 26, 2015

Ως θέατρο οι «Επτά επί Θήβας» παρουσιάζουν αρκετά τεχνοτροπικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν την πρώιμη τραγωδία.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (1) Εισαγωγικά

Sep 22, 2015

ΠΕΡΙ ΤΙΝΟΣ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΕΠΤΑ ΕΠΙ ΘΗΒΑΣ Οι Επτά επί Θήβας του Αισχύλου αφηγούνται την αδελφοκτόνο διαμάχη μεταξύ των …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη

Sep 20, 2015

Ο Αριστοτέλης διαχωρίζει τις δομικές μονάδες της τραγωδίας σε δύο κατηγορίες: Τα ΚΑΤΑ ΠΟΣΟΝ ΜΕΡΗ: δηλαδή τις εξωτερικές ενότητες στις …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 2. Ο αριστοτελικός ορισμός της τραγωδίας

Sep 19, 2015

Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΚΑΙ Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ Εξαιτίας και της σχολικής μας παιδείας μάθαμε να θεωρούμε τον Αριστοτέλη ως τον βασικό, αν …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 1. Το τραγούδι του τράγου

Sep 18, 2015

“ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΤΡΑΓΟΥ” Όσο ξεκάθαρη είναι η ετυμολογία του όρου τραγῳδία, τόσο αβέβαιη είναι η ερμηνεία του και η …

Continue reading →

Γενικά γνωρίσματα του αρχαίου ελληνικού θεάτρου (βιντεομάθημα)

Sep 11, 2015

Θέτοντας στη διάθεση των “Λωτοφίλων” (ας μας επιτραπεί ο νεολογισμός 🙂 ) το εισαγωγικό τηλεσεμινάριο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ 411: …

Continue reading →

Για τις “Τραχίνιες” του Σοφοκλή: (3) Η Πάροδος

May 9, 2015

Η Πάροδος των «Τραχινίων» του Σοφοκλή αποτελείται, όπως συμβαίνει συχνά στα χορικά, από δύο ενότητες: η πρώτη, η ειδικότερη, αποτελεί …

Continue reading →

Για την “Εκάβη” του Ευριπίδη (6): Περιλήψεις αξιόλογων εργασιών

Mar 10, 2015

Στο αρχείο pdf, που αναρτάται εδώ, θα βρείτε εκτεταμένες ελληνόγλωσσες περιλήψεις των πιο κάτω εργασιών:

Continue reading →

Για την “Εκάβη” του Ευριπίδη (4): Τρία επιμέρους σημεία

Mar 9, 2015

1. “ΕΚΑΒΗ” ΚΑΙ ΡΗΤΟΡΙΚΗ Η Εκάβη του Ευριπίδη είναι έργο στο οποίο η ρητορική καταδικάζεται επανειλημμένα από τα χείλη της …

Continue reading →

Our heroic debate with the Eumenides: a synopsis of the conference

Dec 22, 2014

On December 21–22, 2014, the Eumenides Project, under the auspices of the Open University of Cyprus and with the generous support of the Cyprus Research Promotion Foundation, organised an international conference on the reception of ancient Greek tragedy in Modern Greek theatre and literature

Continue reading →

Κοστούμια και προσωπεία στην τραγωδία του 5ου αιώνα

Dec 19, 2014

Το βίντεο που ακολουθεί αποτελεί την καταγραφή τηλεσεμιναρίου της Θεματικής Ενότητας ΕΛΠ 31 του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου (“Πρόγραμμα Σπουδές στον …

Continue reading →

Αρχαίο δράμα, σύγχρονα ποιήματα: συγκεντρωτική έκδοση

Dec 4, 2014

Από την 1η μέχρι και την 11η Νοεμβρίου δημοσιεύτηκε στους “Λωτοφάγους”, σε έξι συνέχειες, μια μικρή ανθολογία νεοελληνικών ποιημάτων που …

Continue reading →

Αρχαίο δράμα, σύγχρονα ποιήματα: (6) Η Ελένη

Nov 11, 2014

Με δώδεκα ποιήματα για την Ελένη ολοκληρώνεται σήμερα η ανθολογία σύγχρονων ελληνικών ποιημάτων που λαμβάνουν την έμπνευσή τους από το αρχαίο …

Continue reading →

Αρχαίο δράμα, σύγχρονα ποιήματα: (2) Ο Οίκος των Ατρειδών: Αγαμέμνων

Nov 3, 2014

Σειρά έξι αναρτήσεων, οι οποίες σταχυολογούν αξιόλογα ελληνικά ποιήματα με κεντρικό θέμα το αρχαίο θέατρο ή/και τους μεγάλους του μύθους.

Continue reading →

“Aeschylus son of Euphorion’s valour”: a poem by K. Charalambides translated by A. K. Petrides

Nov 3, 2014

With “Aeschylus son of Euphorion’s valour” (Quince Apple, 2006) Kyriakos Charalambides enters into dialogue with C. P. Cavafy and specifically with …

Continue reading →

← Older posts

Εισάγοντας την ηλεκτρονική σας διεύθυνση λαμβάνετε ειδοποιήσεις για καινούρια άρθρα στο ιστολόγιό μας

Join 5,464 other subscribers.

ΑΔΕΙΑ ΧΡΗΣΗΣ



ask2use.com: Μόνο αποσπασματική αντιγραφή
ask2use.com: Δεν είναι απαραίτητη η πληρωμή
ask2use.com: Μόνο για μη-κερδοσκοπική χρήση
ask2use.com: Υποχρεωτική η αναφορά πηγής
ask2use.com: Δεν επιτρέπεται η αντιγραφή χωρίς άδεια
Επικοινωνήστε με τον δημιουργό!

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

  • 1,423,264 επισκέψεις

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  • Για την “Ανθρωπόκαινο” του Κωνσταντίνου Παπαγεωργίου
  • “Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά;
  • Πτυχιακή εργασία: η καινούρια καινοτομία του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” (ΑΠΚΥ)
  • Εισαγωγή στη “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη
  • Εισαγωγή στις “Ικέτιδες” του Ευριπίδη
  • Perfer et obdura! Οβίδιος, “Amores”, 3.XΙa (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Gianni Rodari, «Η σελήνη του Κιέβου» (μτφρ. Α. Κ. Πετρίδης)
  • Άρτεμις Χ. Ευαγόρου, “Γεναίτζιες”: μια πρώτη ανάγνωση
  • Η “Ελένη” του Ευριπίδη και το ειδολογικό ψευδοπρόβλημα
  • Αναγνώσεις κυπριακής λογοτεχνίας, 14: Άρτεμις Ευαγόρου, “Γεναίτζιες” (2020)
  • Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (3): Διαδραστικές εκπαιδευτικές δραστηριότητες
  • Ο “Δύσκολος” του Μενάνδρου: Μια επισκόπηση (βιντεομάθημα)
  • Εισαγωγή στους “Σφήκες” του Αριστοφάνη (βιντεομάθημα)
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (4) Το αθηναϊκό δικαστικό σύστημα και οι παθογένειές του
  • Για τους “Σφήκες” του Αριστοφάνη: (3) Φιλοκλεωνισμός και Βδελυκλεωνισμός

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ

Apr 2023
M T W T F S S
 12
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930
« Feb    

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ

Follow me on Academia.edu

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Twitter

  • Για την “Ανθρωπόκαινο” του Κωνσταντίνου Παπαγεωργίου antonispetrides.wordpress.com/2023/02/04/%ce… 1 month ago
  • “Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά; antonispetrides.wordpress.com/2023/01/19/%ce… 2 months ago
  • Πτυχιακή εργασία: η καινούρια καινοτομία του Προγράμματος “Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό” (ΑΠΚΥ)… twitter.com/i/web/status/1… 2 months ago
  • Εισαγωγή στη “Λυσιστράτη” του Αριστοφάνη youtube.com/watch?v=caIR5Z… antonispetrides.wordpress.com/2022/10/24/%ce… 5 months ago
  • Εισαγωγή στις “Ικέτιδες” του Ευριπίδη youtube.com/watch?v=bh4HqB… antonispetrides.wordpress.com/2022/09/14/%ce… 6 months ago

Facebook (Antonis Petrides)

Antonis Petrides

Create your badge

Twitter (AKPetrides)

  • RT @oucyprus: 🎯 Πάρε τη μόρφωση στα χέρια σου και εμπιστεύσου το δημόσιο, καινοτόμο και ψηφιακό Ανοικτό Πανεπιστήμιο Κύπρου με 20 χρόνια εξ… 1 week ago
  • RT @oucyprus: 📣 ΕΝΑΡΞΗ ΠΕΡΙΟΔΟΥ ΥΠΟΒΟΛΗΣ ΑΙΤΗΣΕΩΝ | #εξ_αποστάσεως #σπουδές στο #ΑΠΚΥ από το ακαδημαϊκό έτος 2023/24! 4 Προπτυχιακά 22 M… 1 week ago
  • Παραδοσιακή ανάρτηση για τη σημερινή μέρα antonispetrides.wordpress.com/2012/08/26/cae… 2 weeks ago
  • @nikospappas16 Πολύ σωστά! Παραιτηθέντες, καταδικασθέντες, με τι θράσος θα διεκδικήσουν την ψήφο του λαού; 3 weeks ago
  • RT @oucyprus: Η κοινότητα του #ΑΠΚΥ εκφράζει συγκλονισμό και αμέριστη θλίψη για την ανείπωτη τραγωδία που εξελίσσεται στα #Τέμπη, στην #Ελλ… 1 month ago
  • https://t.co/p3UTwj2ANs 1 month ago
  • Ο ιδεώδης υπουργός είναι και τεχνοκράτης και πολιτικός. Ο καλός, ένα από τα δύο. Οι πλείστοι από τους υπουργούς του… twitter.com/i/web/status/1… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • RT @oucyprus: To #ΑΠΚΥ καταδικάζει απερίφραστα τις ομοφοβικές επιθέσεις, όπως και κάθε άλλη μορφή βίας. Αποτρόπαιες ενέργειες, όπως αυτές κ… 1 month ago
  • @LastQuake Felt it. It was relatively strong and enduring. 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • m.facebook.com/story.php?stor… 1 month ago
  • @atsipras Δεν γίνεσαι κάτι που είσαι 1 month ago
  • @atsipras Ελέγξτε λίγο τι σημαίνει το "καγχάζω"... 1 month ago
  • I just uploaded '“Αίμα, δάκρυα κι ιδρώτας”: Γιατί να μελετάμε τα αρχαία ελληνικά;", Ιστολόγιο Λωτοφ…' to @academia! academia.edu/96321662/Anton… 1 month ago
  • I just uploaded 'Hélène Perdicoyianni-Paléologou, Review of Liapis-Petrides, Greek tragedy after th…' to @academia! academia.edu/96321218/R_lia… 1 month ago
  • I just uploaded '"Για την "Ανθρωπόκαινο" του Κωνσταντίνου Παπαγεωργίου", ηλ. Φρέαρ (2 Φεβρουαρίου 2…' to @academia! 1 month ago
Follow @AKPetrides

Check out my latest book

Top Posts & Pages

  • Ελληνικά ποιήματα για το Πάσχα
  • ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Οι εφτά νάνοι στο s/s Cyrenia" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Μαρέα" του Νίκου Καββαδία
  • Ο Κώστας Μόντης για τους απαγχονισθέντες ήρωες της ΕΟΚΑ (ανθολογία)
  • Τιμή στον Γρηγόρη Πιερή Αυξεντίου: ανθολογία ποιημάτων (Μέρος 1ο)
  • Ο χορός στην τραγωδία και την κωμωδία: (α) Γενικές παρατηρήσεις
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Kuro Siwo" του Νίκου Καββαδία
  • Στιγμές της "Οδύσσειας" (3): Οδυσσέας και Ναυσικά (ραψωδία ζ)
  • Πέντε ελληνικά ποιήματα για τον μήνα Μάρτη

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΥΣΤΗΝΩ

H ποίηση επιβάλλεται να είναι εφιαλτική. Γιατί οι στίχοι, αν δεν στοιχειώνουν, είναι ήχοι και όχι στίχοι.

— Antonis Petrides (@AKPetrides) January 26, 2013

ΑΡΧΕΙΟ

COPYRIGHT DISCLAIMER

Όλα τα κείμενα που δημοσιεύονται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία του συγγραφέα του, Αντώνη Κ. Πετρίδη.
Τα κείμενα μπορούν να αναδημοσιευθούν με την εξασφάλιση της άδειας του συγγραφέα και υπό την προϋπόθεση ότι αναγνωρίζεται ρητώς η πατρότητά τους και παρατίθεται σύνδεσμος προς την αρχική τους δημοσίευση στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι".
Έχει καταβληθεί συνειδητή προσπάθεια ώστε το οπτικοακουστικό υλικό που αναπαράγεται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" να είναι ελεύθερο πνευματικών δικαιωμάτων. Τυχόν παραλείψεις δεν είναι συνειδητές ή σκόπιμες.

Create a free website or blog at WordPress.com.

Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy
  • Follow Following
    • Λωτοφάγοι
    • Join 886 other followers
    • Already have a WordPress.com account? Log in now.
    • Λωτοφάγοι
    • Customise
    • Follow Following
    • Sign up
    • Log in
    • Report this content
    • View site in Reader
    • Manage subscriptions
    • Collapse this bar
 

Loading Comments...