• Η ΑΦΕΓΚΙΑ ΜΟΥ
  • Η ΣΕΛΙΔΑ ΜΑΣ ΣΤΟ ACADEMIA.EDU
  • ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΑΔΑ
    • ΑΙΣΧΥΛΟΣ
    • ΑΡΙΣΤΟΦΑΝΗΣ
    • ΕΥΡΙΠΙΔΗΣ
    • ΜΕΝΑΝΔΡΟΣ
    • ΟΜΗΡΟΣ
    • ΣΟΦΟΚΛΗΣ
  • ΦΙΛΟΛΟΓΙΚΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΚΑΒΒΑΔΙΑ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΟΥ ΧΑΡΑΛΑΜΠΙΔΗ
    • Ο ΚΥΚΛΟΣ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ
    • ΠΟΙΗΤΙΚΕΣ ΑΝΘΟΛΟΓΙΕΣ
  • ΑΠΚΥ
  • (ΜΕΤΑ/ΠΑΡΑ/ΑΝΤΙ)ΠΟΙΗΣΗ
  • ΕΠΙΚΑΙΡΙΚΑ
  • ΣΗΜΕΙΩΜΑΤΑΡΙΟ
  • ΝΕΟΣ ΤΙΠΟΥΚΕΙΤΟΣ
  • ΟΙ ΛΕΞΕΙΣ ΕΧΟΥΝ ΤΗ ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ ΙΣΤΟΡΙΑ
  • The Edithorial
  • It’s behind you! (Vayos Liapis)
  • Rogue Classicism
  • A don’s life
  • Pythia Post
  • Bryn Mawr Classical Review
  • Ancient World Open bibliographies

Λωτοφάγοι

~ "…but whoso did receive of them / And taste, to him the gushing of the wave / Far far away did seem to mourn and rave / On alien shores; and if his fellow spake, / His voice was thin, as voices from the grave; / And deep-asleep he seem’d, yet all awake, / And music in his ears his beating heart did make." (Lord Alfred Tennyson, "The Lotos-Eaters")

Λωτοφάγοι

Tag Archives: tragedy

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη (4): Οι “Νεφέλες” και ο ‘τύπος’ της Παλαιάς Κωμωδίας

May 24, 2016

Οι Νεφέλες είναι έργο που παρουσιάζει πολλά από τα τυπικά στοιχεία του είδους που ονομάζεται «Παλαιά Κωμωδία». Είναι όμως ταυτόχρονα και έργο που παίζει με τις συμβάσεις του είδους που υπηρετεί, τις σχολιάζει ειρωνικά και τις υπονομεύει με πάρα πολλούς τρόπους.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (8) Ερωτήσεις κατανόησης και εμβάθυνσης

May 3, 2016

Οι παρακάτω ερωτήσεις σκοπό έχουν να βοηθήσουν τους φοιτητές που μελετούν τους Επτά επί Θήβας του Αισχύλου να κατανοήσουν και να εμβαθύνουν στο έργο.

Continue reading →

Για τις “Νεφέλες” του Αριστοφάνη: (3.9) Η Έξοδος (1675-1737 Στ.)

Feb 28, 2016

Στην κωμωδία, η Έξοδος είναι συνήθως ένα μεγάλο, θορυβώδες, κάποτε και «πικάντικο» γλέντι (με απελευθερωμένα τα σώματα και τα μυαλά στο πνεύμα της λατρείας του θεού Διονύσου). Καταλήγοντας η Κωμωδία γιορτάζει τον θρίαμβο του Kωμικού Ήρωα συνήθως με ένα γάμο, μια θρησκευτική γιορτή, έναν κῶμο, κ.τ.ό. Οι «Νεφέλες» όμως — αναμενόμενο πια! — αποκλίνουν από τα συνηθισμένα και σε αυτό το σημείο.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7β) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Κρέων, Μενοικέας)

Dec 16, 2015

Στις Φοίνισσες, ο Κρέων μπορεί να μην έχει τα σκληρά γνωρίσματα του Κρέοντα της Αντιγόνης, αλλά σίγουρα δεν διαθέτει ούτε την ηθική σοφία ούτε το μεγαλείο ψυχής που απαιτούνται για να τοποθετήσει πάνω από τις προσωπικές του επιδιώξεις το δημόσιο συμφέρον.

Continue reading →

Για τις “Φοίνισσες” του Ευριπίδη: (7α) Ατομικό/δημόσιο συμφέρον (Ετεοκλής, Πολυνείκης)

Dec 15, 2015

Η πλειοψηφία των μελετητών συμφωνούν πως η αντίθεση ανάμεσα στο προσωπικό συμφέρον και το κοινό καλό διαπερνά ολόκληρο το έργο των Φοινισσών. Σχολιάστε την πιο πάνω άποψη εστιάζοντας στον τρόπο με τον οποίο η αντίθεση αυτή πραγματώνεται μέσα από τη στάση του Πολυνείκη, του Ετεοκλή, του Κρέοντα και του Μενοικέα.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (5) Οι “Επτά” ως θέατρο

Sep 26, 2015

Ως θέατρο οι «Επτά επί Θήβας» παρουσιάζουν αρκετά τεχνοτροπικά στοιχεία που χαρακτηρίζουν την πρώιμη τραγωδία.

Continue reading →

Για τους “Επτά επί Θήβας” του Αισχύλου: (1) Εισαγωγικά

Sep 22, 2015

ΠΕΡΙ ΤΙΝΟΣ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ ΕΠΤΑ ΕΠΙ ΘΗΒΑΣ Οι Επτά επί Θήβας του Αισχύλου αφηγούνται την αδελφοκτόνο διαμάχη μεταξύ των …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη

Sep 20, 2015

Ο Αριστοτέλης διαχωρίζει τις δομικές μονάδες της τραγωδίας σε δύο κατηγορίες: Τα ΚΑΤΑ ΠΟΣΟΝ ΜΕΡΗ: δηλαδή τις εξωτερικές ενότητες στις …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 2. Ο αριστοτελικός ορισμός της τραγωδίας

Sep 19, 2015

Ο ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ ΚΑΙ Η ΤΡΑΓΩΔΙΑ Εξαιτίας και της σχολικής μας παιδείας μάθαμε να θεωρούμε τον Αριστοτέλη ως τον βασικό, αν …

Continue reading →

ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 1. Το τραγούδι του τράγου

Sep 18, 2015

“ΤΟ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΤΟΥ ΤΡΑΓΟΥ” Όσο ξεκάθαρη είναι η ετυμολογία του όρου τραγῳδία, τόσο αβέβαιη είναι η ερμηνεία του και η …

Continue reading →

Γενικά γνωρίσματα του αρχαίου ελληνικού θεάτρου (βιντεομάθημα)

Sep 11, 2015

Θέτοντας στη διάθεση των “Λωτοφίλων” (ας μας επιτραπεί ο νεολογισμός 🙂 ) το εισαγωγικό τηλεσεμινάριο της Θεματικής Ενότητας ΕΛΛ 411: …

Continue reading →

Για τις “Τραχίνιες” του Σοφοκλή: (3) Η Πάροδος

May 9, 2015

Η Πάροδος των «Τραχινίων» του Σοφοκλή αποτελείται, όπως συμβαίνει συχνά στα χορικά, από δύο ενότητες: η πρώτη, η ειδικότερη, αποτελεί …

Continue reading →

Για την “Εκάβη” του Ευριπίδη (6): Περιλήψεις αξιόλογων εργασιών

Mar 10, 2015

Στο αρχείο pdf, που αναρτάται εδώ, θα βρείτε εκτεταμένες ελληνόγλωσσες περιλήψεις των πιο κάτω εργασιών:

Continue reading →

Για την “Εκάβη” του Ευριπίδη (4): Τρία επιμέρους σημεία

Mar 9, 2015

1. “ΕΚΑΒΗ” ΚΑΙ ΡΗΤΟΡΙΚΗ Η Εκάβη του Ευριπίδη είναι έργο στο οποίο η ρητορική καταδικάζεται επανειλημμένα από τα χείλη της …

Continue reading →

Our heroic debate with the Eumenides: a synopsis of the conference

Dec 22, 2014

On December 21–22, 2014, the Eumenides Project, under the auspices of the Open University of Cyprus and with the generous support of the Cyprus Research Promotion Foundation, organised an international conference on the reception of ancient Greek tragedy in Modern Greek theatre and literature

Continue reading →

Κοστούμια και προσωπεία στην τραγωδία του 5ου αιώνα

Dec 19, 2014

Το βίντεο που ακολουθεί αποτελεί την καταγραφή τηλεσεμιναρίου της Θεματικής Ενότητας ΕΛΠ 31 του Ανοικτού Πανεπιστημίου Κύπρου (“Πρόγραμμα Σπουδές στον …

Continue reading →

Αρχαίο δράμα, σύγχρονα ποιήματα: συγκεντρωτική έκδοση

Dec 4, 2014

Από την 1η μέχρι και την 11η Νοεμβρίου δημοσιεύτηκε στους “Λωτοφάγους”, σε έξι συνέχειες, μια μικρή ανθολογία νεοελληνικών ποιημάτων που …

Continue reading →

Αρχαίο δράμα, σύγχρονα ποιήματα: (6) Η Ελένη

Nov 11, 2014

Με δώδεκα ποιήματα για την Ελένη ολοκληρώνεται σήμερα η ανθολογία σύγχρονων ελληνικών ποιημάτων που λαμβάνουν την έμπνευσή τους από το αρχαίο …

Continue reading →

Αρχαίο δράμα, σύγχρονα ποιήματα: (2) Ο Οίκος των Ατρειδών: Αγαμέμνων

Nov 3, 2014

Σειρά έξι αναρτήσεων, οι οποίες σταχυολογούν αξιόλογα ελληνικά ποιήματα με κεντρικό θέμα το αρχαίο θέατρο ή/και τους μεγάλους του μύθους.

Continue reading →

“Aeschylus son of Euphorion’s valour”: a poem by K. Charalambides translated by A. K. Petrides

Nov 3, 2014

With “Aeschylus son of Euphorion’s valour” (Quince Apple, 2006) Kyriakos Charalambides enters into dialogue with C. P. Cavafy and specifically with …

Continue reading →

← Older posts

Εισάγοντας την ηλεκτρονική σας διεύθυνση λαμβάνετε ειδοποιήσεις για καινούρια άρθρα στο ιστολόγιό μας

Join 5,413 other followers

ΑΔΕΙΑ ΧΡΗΣΗΣ



ask2use.com: Μόνο αποσπασματική αντιγραφή
ask2use.com: Δεν είναι απαραίτητη η πληρωμή
ask2use.com: Μόνο για μη-κερδοσκοπική χρήση
ask2use.com: Υποχρεωτική η αναφορά πηγής
ask2use.com: Δεν επιτρέπεται η αντιγραφή χωρίς άδεια
Επικοινωνήστε με τον δημιουργό!

ΣΤΑΤΙΣΤΙΚΑ

  • 966,788 επισκέψεις

ΠΡΟΣΦΑΤΑ ΚΕΙΜΕΝΑ

  • Θουκυδίδης
  • Η μεταμόρφωση του Οιδίποδα
  • "Εκεί που ζούμε": για το μυθιστόρημα του Χρίστου Κυθρεώτη
  • Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (1): Διάλεξη με θέμα «Dog Whistle Politics: Ρητορική, Πειθώ και Ιστορία στο “Νενικήκαμεν” του Μακαρίου»
  • Εισαγωγή στον “Οιδίποδα επί Κολωνώ” του Σοφοκλή (βιντεομάθημα)
  • ΚΥΠΡΟΝΔΕ: Παρεμβάσεις στη σύγχρονη κυπριακή (και ελλαδική) λογοτεχνία και το θέατρο
  • Θα τη γνωρίσεις
  • Καρυάτιδες
  • Μέτελα (Στου Καββαδία)
  • Άξιος; ΑΞΙΟΣ! Αναφορά στον Κυριάκο Χαραλαμπίδη με αφορμή τη βράβευσή του με το Βραβείο «Γιώργου Φιλίππου Πιερίδη» (2019) από την Ένωση Λογοτεχνών Κύπρου
  • “οι άνθρωποι οι ερημωμένοι λατρεύουν τα σκυλιά…”: μικρή ποιητική ανθολογία για τον σκύλο
  • The real thing: για την πρωτη ποιητική συλλογή της Βίκυς Κατσαρού, “Τα κεράσια της Εύας” (Αθήνα: Ιωλκός 2018)
  • Λαίμαργα: το δεύτερο συλλογικό έργο της Wunderart Productions (Λεμεσός: Εκδόσεις Ακτίς 2018)
  • Για τη νέα ανθολογία κυπριακής ποίησης των Γ. Χριστοδουλίδη και Π. Νικολαΐδη
  • “Αργός Σίδηρος”: το δεύτερο μυθιστόρημα του Σωφρόνη Σωφρονίου

ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΑΝΑΡΤΗΣΕΩΝ

Dec 2019
M T W T F S S
« Nov    
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031  

ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΟ ΠΡΟΦΙΛ

Follow me on Academia.edu

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Facebook

Βρείτε μας στο Twitter

  • Θουκυδίδης antonispetrides.wordpress.com/2019/12/10/%ce… https://t.co/2WkkUyurIg 1 day ago
  • Η μεταμόρφωση του Οιδίποδα antonispetrides.wordpress.com/2019/12/07/%ce… https://t.co/s8SSVe58mQ 4 days ago
  • "Εκεί που ζούμε": για το μυθιστόρημα του Χρίστου Κυθρεώτη antonispetrides.wordpress.com/2019/11/29/eke… https://t.co/8qogKAha1E 1 week ago
  • Από τη ζωή μας στο ΑΠΚΥ (1): Διάλεξη με θέμα «Dog Whistle Politics: Ρητορική, Πειθώ και Ιστορία στο “Νενικήκαμεν” τ… twitter.com/i/web/status/1… 2 weeks ago
  • Εισαγωγή στον “Οιδίποδα επί Κολωνώ” του Σοφοκλή (βιντεομάθημα) youtube.com/watch?v=f5nopu… antonispetrides.wordpress.com/2019/10/21/int… 1 month ago

Facebook (Antonis Petrides)

Antonis Petrides

Create your badge

Twitter (AKPetrides)

  • Διαχρονικό 😊 facebook.com/story.php?stor… 1 day ago
  • Στη φετινή αποφοίτηση το Σωματείο Φοιτητών και Αποφοίτων του Προγράμματος "Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό", που έχ… twitter.com/i/web/status/1… 2 days ago
  • Στη φετινή αποφοίτηση το Σωματείο Φοιτητών και Αποφοίτων του Προγράμματος "Σπουδές στον Ελληνικό Πολιτισμό", που έχ… twitter.com/i/web/status/1… 2 days ago
  • I guess the equivalent would be someone using Duchamp's fountain nypost.com/2019/12/07/the… 3 days ago
  • facebook.com/story.php?stor… 3 days ago
  • Υπάρχουν όσοι ενοχλούνται μόνο από τη βία των ταραξιών και όχι από τη βία της αστυνομίας. Υπάρχουν όσοι ενοχλούντα… twitter.com/i/web/status/1… 3 days ago
  • Η διαφορά της "φασιστικής κυβέρνησης Μητσοτάκη" από τις προηγούμενες είναι αυτή, κι ας μην αρέσει στους επικριτές τ… twitter.com/i/web/status/1… 4 days ago
  • youtu.be/iJlvJxbTX44 youtu.be/iJlvJxbTX44 5 days ago
  • Τον τελευταίο ενάμιση χρόνο ζω σε μια κλασική φοιτητοοικοδομή. Μια από τις πιο αστείες καθημερινές εμπειρίες μου εί… twitter.com/i/web/status/1… 5 days ago
  • Η μεγαλύτερη γενοκτονία εντόμων στην ιστορία σημειώθηκε μετά την τοποθέτηση του χριστουγεννιάτικου στολισμού στην Α… twitter.com/i/web/status/1… 6 days ago
  • Η Νάσα Παταπίου είναι από τις σημαντικότερες ιστορικούς της μεσαιωνικής Κύπρου. Είναι όμως ταυτόχρονα και μια από τ… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
  • "Είχε τον Πέτρο σαν γιο της. Απ᾽ όλους τους ένοικους μόνο αυτός της έκανε κάποτε παρέα. Πίναμε τον καφέ μαζί, εκείν… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
  • Η πρώτη 1η του Δεκέμβρη χωρίς τον Γιάννη Σπανό, η δεύτερη χωρίς τον Μανό Ελευθερίου youtube.com/watch?v=2qjvYD… youtube.com/watch?v=2qjvYD… 1 week ago
  • ΣΥΡΙΖΑ: Δώρο με κάθε εγγραφή στο κόμμα ένα κράνος εικονικής πραγματικότητας tovatraxi.com/politics/syriz… 1 week ago
  • <3 youtube.com/watch?v=bR8nVM… 1 week ago
  • ΚΑΙΝΟΥΡΙΑ ΑΝΑΡΤΗΣΗ Την Πέμπτη, 21 Νοεμβρίου 2019, είχαμε τη χαρά να συνομιλήσουμε για το βιβλίο με τον συγγραφέα,… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
  • Η μέρα που βουλευτής "δημοκρατικού" κόμματος απαιτεί από δημόσιο πανεπιστήμιο, εκβιάζοντας ανοικτά ότι θα υπάρξουν… twitter.com/i/web/status/1… 1 week ago
Follow @AKPetrides

Check out my latest book

Top Posts & Pages

  • Ελληνικά ποιήματα για τα Χριστούγεννα
  • Για τους "Επτά επί Θήβας" του Αισχύλου: (1) Εισαγωγικά
  • ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 3. Κατά ποιόν και κατά ποσόν μέρη
  • Η μεταμόρφωση του Οιδίποδα
  • Θουκυδίδης
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Οι εφτά νάνοι στο s/s Cyrenia" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Kuro Siwo" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Μαρέα" του Νίκου Καββαδία
  • Σύντομο υπόμνημα στο ποίημα "Σταυρός του Νότου" του Νίκου Καββαδία
  • ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΣΤΗΝ ΤΡΑΓΩΔΙΑ: 2. Ο αριστοτελικός ορισμός της τραγωδίας

ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΣΑΣ ΣΥΣΤΗΝΩ

H ποίηση επιβάλλεται να είναι εφιαλτική. Γιατί οι στίχοι, αν δεν στοιχειώνουν, είναι ήχοι και όχι στίχοι.

— Antonis Petrides (@AKPetrides) January 26, 2013

ΑΡΧΕΙΟ

COPYRIGHT DISCLAIMER

Όλα τα κείμενα που δημοσιεύονται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" αποτελούν πνευματική ιδιοκτησία του συγγραφέα του, Αντώνη Κ. Πετρίδη.
Τα κείμενα μπορούν να αναδημοσιευθούν με την εξασφάλιση της άδειας του συγγραφέα και υπό την προϋπόθεση ότι αναγνωρίζεται ρητώς η πατρότητά τους και παρατίθεται σύνδεσμος προς την αρχική τους δημοσίευση στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι".
Έχει καταβληθεί συνειδητή προσπάθεια ώστε το οπτικοακουστικό υλικό που αναπαράγεται στο ιστολόγιο "Λωτοφάγοι" να είναι ελεύθερο πνευματικών δικαιωμάτων. Τυχόν παραλείψεις δεν είναι συνειδητές ή σκόπιμες.

Create a free website or blog at WordPress.com.

Cancel
Privacy & Cookies: This site uses cookies. By continuing to use this website, you agree to their use.
To find out more, including how to control cookies, see here: Cookie Policy